[72期] 二十四小時經行之悟 | 佛乘大法雙月刊

佛乘大法雙月刊



 
發行人:善性 地址:台北市長春路366號2樓(大自在講堂)
發行所:社團法人中華佛乘宗法界弘法協會 電話:(02)8770-6196
編輯:佛乘宗法界弘法協會──出版組 地址:新北市永和區中和路425號3樓(妙空講堂)
創刊:九十一年七月十四日 電話:(02)2926-7129
郵政劃撥:1 9 5 9 2 1 7 7  地址: 中壢市新生路117號3樓(緣道講堂)
佛乘大法網站:buddhayana.info 電話:(03)280-6390

[72期] 二十四小時經行之悟

FacebookPlurk分享

文∕法蜜

從得到一本經書開始接觸傳統佛教,也從此開始進入宗教的領域。成長過程中,順理成章地從學校畢業、工作、結婚、生子,生活平順,對於宗教並無真正了解,總有一份神祕的感覺。某日,一位同事給我一本《佛說阿彌陀經》,說是如能天天持誦必能消業障、增福慧。於是我毫不思索地接受,且每天認真地念,不久後又拿到一本《地藏菩薩本願經》,我依舊認真持誦。

佛菩薩在我心目中是遙不可及的,但又期待佛菩薩的垂愛,其實生活上並無欠缺或不如意,但總是貪求更多,不停藉由法會或師父的加持,希望能增長自己的福報。但兩年多的參與,並不能讓我了解各種佛事的意義究竟是什麼。

四年前,我家師兄看了 導師的電視弘法節目,立即至大自在講堂參訪,當下就決定報名上課。佛乘宗的修行法,讓我了解到只有真正實踐力行,才能從中覓得法寶,但又因人性的怠惰,常無法忍受修行中的苦,而無法有始有終。所以應經常參與佛堂各項活動,減少生活上不必要的攀緣,才能對治這顆散漫的心。

我與師兄總是督促自己,今生能有此福報遇見佛乘大法,就應時時刻刻心繫佛堂及遵照 導師的教導,盡量將「六大心法」、「三禪一懺」於生活上實踐力行。

往年的春節共修項目有靜禪與動禪,今年則增加了一項「二十四小時念佛」,類似「般舟三昧」的念佛法,即經行念佛不間斷,不食不睡。真正的般舟三昧為期是九十天,這次佛堂舉辦了一天一夜,這對我來說算是初體驗,同時也練習般舟三昧的修行法。上課時曾聽 導師也修過此法,心想一定要參加未曾體驗過的念佛法,於是懷著滿心的期待,希望能有所進步。

初一、初二、初三共修後,初四的二十四小時念佛終於到了。一早帶著愉悅的心情進佛堂,等待張講師為我們說明後,即開始二十四小時念佛的初體驗。一開始隨著師兄姊魚貫而行,繞著佛堂步伐慢而輕盈,心中念佛不斷。思緒穩定、微守丹田,一步一步有節拍似的緩慢前進。

雖然這次舉辦的二十四小時精進念佛,是可以「經行念佛」與「坐著念佛」交替進行的,但由於心中一直嚮往著「般舟三昧」經行念佛不間斷的境界,所以總期盼自己能夠完成二十四小時的經行念佛,在過程中能不坐下。因此,雖然兩腳已開始痠痛,仍繼續不中斷。然而十二小時過去了,體力似乎敵不過時間的考驗,心力動搖、意念紛飛、全身痠痛無力,此時已忍不住而坐下休息,隨之而起的挫折感也湧上心頭。十分鐘的休息,檢討了自己,為何不能一氣呵成?

當再起身邁開步伐時,發現舉步維艱,休息並沒讓體力稍有恢復,接下來的十二小時,雖經行五十分鐘即休息十分鐘,但身體承受的疲累更勝於前半段。沉重的步伐已無法專心念佛,時間又似乎停頓不前,一心想著趕快完成,至此,早已忘了初衷。最後在筋骨無力、精神勞累中結束。

此次經行念佛的經驗,並沒有任何的感應,只有紮實的苦行。但回想起來是值得的,唯有面對,才能了解自己的不足,之前以為自己像是一個修行者,殊不知相距甚遠。藉此警惕自己慎勿放逸,並持續精進於六大心法、三禪一懺的修持。

導師曾於課堂上講過,近代幾位成就者如:密勒日巴尊者、惠能大師、虛雲老和尚、廣欽老和尚皆是刻苦修行而成就,何況根器駑鈍的我,怎可能只修一次二十四小時念佛,就能有所「感應」?但即使如此,我仍珍惜這次的經驗,因為讓我更深刻體悟到修行絕對要苦行精進,持續不斷,依法修行。至於感應與否,不是重點,最終能否「相應」,則端看自己下的功夫有多少。

RSS 2.0 | Trackback | Comment 人氣(638)

留下回應

XHTML: 您可以使用以下HTML標籤: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>