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[70期] 有趣又科學的佛法

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文∕法恆

從小就對數理有著濃厚的興趣,尤其對那些偉大的科學家們前仆後繼,試著提出各式各樣的理論與實驗,來解釋我們周遭的物質現象而付出的努力,感到敬佩不已。不過,即使在科學昌明的二十一世紀,人類在很多科技領域都有了重大進展,但對於更多與生命息息相關的力量與現象,依舊處於相當無知的狀態。例如:意識是如何形成的,每個人習慣與個性的由來,人體潛能與身心靈的秘密,及自然界無法解釋的神祕現象等等,這許多謎團至今依然無法用現在的科學來說明。在進入佛乘宗修學佛法後,才知道真正的佛法是非常博大精深的,宇宙的一切現象早在兩千多年前就由 釋迦牟尼佛在四十九年的弘法過程中一一道出,所闡述的真理雖是古老,但卻也是最先進的科學。


雖然了解目前人類科學的侷限,也折服於佛法的殊勝,對於在本門所修學的心法與修行法亦不曾懷疑,但學科學的我,還是希望哪一天能讓修行在「感覺」之外,有明確的「證據」出現。

在最近的一次「四攝法展望會」活動,一大清早與師兄姊們來到北投修「宇宙能吸收法」,由於太久沒有修,所以直到修法的前一刻,還對著小抄默背法本內容。這次先後挑選了一棵樟樹及兩棵小葉欖仁樹作為修法的對象。在過程中,沒多久就覺得腳底發熱,而且越來越熱,熱到了發燙,甚至讓我幾乎站不住腳的地步;接著心中便生起一股悲傷感,悲傷著自己為何會流落在這;然後,又產生了好愛這些大樹的念頭,真想要緊緊地擁抱它們。

最後,在修完第三棵作收式時,突然聞到一股類似樟樹的香氣,隨後發現兩隻手掌側面近手腕的地方,竟出現一層透明而黏稠的油膏,像是樹木油脂,而這濃郁的樹木香氣正是來自於這些油膏。驚訝之餘,便開始思考這些油膏可能的來處,經過幾番確認,確定自己在整個過程中雙手並未接觸到任何物體,而且樹幹上也未有任何油狀物質,因此確信這些油膏是在我修第三棵樹木後,從內側的手腕上溢生出來的。直到當天晚上,這些油膏在我手上仍然黏稠且充滿著香氣,久久不散。頓時覺得這個身心變化奇特又有趣,更對本門的修行法充滿信心。

經過這個事件之後,便提高修宇宙能吸收法的頻率,而且對修法的結果開始有些期待,期待是否能再次得到類似的奇特現象,甚至想過把修法過程錄影下來,好親眼看看這些油膏是如何從手上「冒」出來的。然而事與願違,這樣的身心變化沒有再次發生,我想這應該是自己內心因為追求這特殊現象,所以不但沒有放鬆,而且念頭更多,意識更加不清淨。同時這也突顯了自己定力不足,使得一個有趣的身心變化,就讓自己著在「相」上面,為此深感慚愧,也因此更加體認到《金剛經》中所說「應無所住」的道理。

佛法闡述了宇宙與人生的真相,導師說過:「佛法是講實證的,就是 佛陀所講過的每一件事情都可以去證明它。」然而,這些境界是必須經過實際修行才能領悟與體會,這道理和做實驗去驗證科學理論、尋求真理是一樣的;只不過佛法實驗的對象是人,方法是修行,對佛乘宗來講「六大心法」就是理法,「三禪一懺」則是修行法,而 佛陀在菩提樹下證道後所說的:「奇哉,一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得;若滅妄想,無師智、自來智,各種大能,任運自如。」雖短短幾句,卻道出了整個宇宙間,與我們每個人最密切的一大真理。

其實佛經裡所提到的宇宙、時空、質能互變,及一些不思議的現象,即使許多人覺得是怪力亂神,但如今有些部分已漸漸被科學界所證實。古代人無法理解地球是圓的,就如同之前大家對愛因斯坦「相對論」中的時空論述充滿懷疑,以及現今大多數人還無法相信與理解佛法「體相一如,時空統一」的宇宙實相是相同的道理。因此,何不敞開胸懷,屏除我法二執,修習佛乘大法來重新認識佛教,共同見證這有趣又科學的佛法呢?

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