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[69期] 有意思的「檢討與展望」

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文/會刊執編

時序到歲末,首先要面對一年的成果,學生等待著成績單的紅藍字;公司大張旗鼓召開年會,分析著數字圖表……。然後是面對未來的時刻,總是既期待又怕受傷害,於是算命成了年終必要的儀式。

年年檢討,年年犯相同的錯,過去從沒有過去;年年展望,年年無所適從,把未來交給算命,但隨運勢好壞惶惶度日。既然如此,還不如想想這習慣性的「檢討與展望」問題出在哪裡?

「檢討」結果常是歸咎別人。從老闆跋扈、孩子乖劣到政治混亂、全球暖化,檢討總是變成抱怨,於事無補。怎麼辦呢?導師告訴我們「凡事先檢討自己,不檢討別人」就是最圓滿的解答。檢討自己便能設身處地的理解他人,進而與所有人事時地物和協相處。導師曾開示說:

以學佛的人來講,修行重點有三:第一「諸惡莫作」,第二「眾善奉行」,第三「自淨其意」。其中,最重要的是「自淨其意」,講的就是「自求內證」。自淨其意,講得更清楚就是「凡事先檢討自己,不檢討別人」。假設這點能做到,我相信往後不管你的人生遭遇再大的困難、再大的痛苦,你都可以處之泰然。

佛法可貴之處就是要從自己下手,從別人那裡下手,永遠得不到最好的結果。每一件事情都是如此,不能有例外,有例外就是心外求法。

而且真正的「檢討自己」是「不管碰到什麼人,不管有什麼問題,都承認是自己不對。」為什麼這麼說?總有一丁點的可能是別人的錯吧?導師更深入闡明:

不管任何一個人之所以會對我這樣子,都是自己曾種過這樣的因、結過這樣的緣,原始發動的人是自己,不是別人,所以才會招來別人無禮的要求,這時候以修行角度來講,就是要懺悔。

所以「檢討自己」不但是待人處事的和協法門,還是解決歷劫累世障礙的良方妙藥,導師教導我們說:無論發生任何對我們不好的事情,這是以世間法來講才會說不好,那都因為我們種的因、結的緣才存在的,這是沒有推托的,推托對你反而不利。所以只能檢討自己,把這個惡因、惡緣去掉就好。

而「展望」,求升官發財、保平安,怎麼求?算命跟改運,究竟有沒有用,從來沒人能肯定,佛法的因緣觀,才是積極展望之道。或許你乍聽有些奇怪,因緣跟命運不是同一回事嗎?導師在《佛乘叩鳴集》中是這麼說的:

每一個人的存在,都有無量的因緣,並不是只有一條路可以選擇。如果只有一條路可以選擇,那就叫「宿命論」;有無量的因緣變動,有無量的路可以走,就叫「因緣論」。

你想要走哪一條,就要符合那一條的因緣。因緣論也就是條件論,只要你符合某種條件就能符合某種因緣。所以,佛教所講的因緣變化是非常積極的,自己想要過怎樣的生活、過怎樣的日子,就要去創造那樣的條件來符合它。

如何創造條件、突破因緣,導師也給了一帖祕方——去習氣。習氣就是歷劫累世帶來的種種習慣,習氣不除,就在原來的因緣裡打轉。「修行目的就是要突破因緣;要突破因緣,就要解決因緣的問題,才能解脫自在,不然永遠沒有辦法。」修行不外乎去習氣而已,當思想觀念、行為及語言,都不再堅持非這樣不可時,就能超越自己、突破因緣,不但可達到身心健康、家庭和諧、事業順利,更有機會掙脫凡夫的枷鎖,往聖境界邁進——這樣的「展望」要比算命踏實多了,這種思想高度,更不是改運可相比擬。所以,從佛法的觀念來「檢討與展望」,是不是有收穫,也有意思多了?

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