[65期] 下大決心 | 佛乘大法雙月刊

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[65期] 下大決心

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善性導師開示

值此歲末年終之際,令人深刻的感覺到時間的流逝,最近 導師常提到下大決心的重要,並指出沒有走到絕路的時候,大家決心老是下不了,進進退退、反反覆覆,如此將永遠不能成就。茲摘錄《佛乘叩鳴集》中,導師提到下大決心的部分,看我們能不能趕快突破因緣,下大決心。

我們講修行要怎麼樣?要準、穩、狠!「準」就是你法門要抓得對,修行的老師要找得對;再來就是「穩」,要穩定不能退轉;「狠」就是指下決心。為什麼進步慢呢?就是下不了決心。

你本來想說:「好,從明天開始,我一定要下決心!」結果一早就接到電話:「你上次不是說有家法國餐廳的小羊捲很好吃嗎?今天剛好有空,我請你吃。」於是你心想:「嗯,吃一吃再用功吧!」這就是在修行過程中因為「攀緣」的關係,所產生的障礙。障礙無巧不成書,就在你正要下決心的時候來了。

末法時期眾生有兩大特色:一、心力不堅固;二、物質太豐富。物質不停地誘惑你,再加上心力又不堅固,所以每一個人,幾乎都可以成為這兩大特色的代言人了,對不對?

幾年前有個學員希望一個月能撥出十天去閉關,最後也沒辦法做到,因為很難割捨。總是有很多事情牽引著,就像藤蔓把你牽著似的,讓你很難從那裡面把所有事情釐得很清楚。事情要釐清楚,只能怎麼做呢?只有快刀斬亂麻,一刀就解決。要有這個決心、毅力,否則你這輩子的修行,只能算是種一點善因而已。那一點善因表示說,你下輩子可能會到一個不錯的佛堂,可是修了幾年你又中斷了,就一直這樣子,不曉得要到何年、何月、何日、何世啊!忽然有一天進入了絕境,你才突然想開,想開以後才開始真正下功夫修行。

因緣觀和宿命觀的最大差別在於:因緣有無量的路可以走,所以它可以突破,而宿命是不行的。所以,你想走到哪一條路,切到哪一個因緣都可以,只是看你怎麼走而已。這話講得簡單,也容易聽懂,但當你在走的時候,就會有很多人、事、物的牽引,讓你在原來的軌跡上晃來晃去。就好像走在屏東三地門的那條吊橋上,無論怎麼晃來晃去,都是在那條吊橋的範圍內,即使晃大力一點,也是又晃回來,終點都是一樣,你無法改變它。像這樣怎麼能有所成就呢?永遠都在走那一條橋,那真的是「奈何橋」!你能奈我何啊?

所以各位要仔細想想,要在怎樣的關鍵點,能夠切入下大功夫的因緣,要怎麼樣才能找到那個點,從那裡切入,你就可以從那時候開始真正下決心了。

坦白講,我也不知道當初是如何下決心的,但有一個最大的動力,就是失業十幾年。當一個「我慢」很重的人受到打擊,假設他可以反省的話,可能因此而成為一個很大的推動力,那麼進步就會很大;如果不懂得反省,可能就會走上比較可悲的路。

當年因為已經到了無路可走的地步,所以在此情況下,佛性的功能一直在展現,催促我趕快下大決心。我常說:沒有大根器的人,只有真正下大決心、大苦功的人,這樣的人才會得到大成就;否則人生就像春夏秋冬一樣,不停循環、不停的過去!假設今天讓你們每一個人都走到路的盡頭,不曉得你們會不會下大決心、大苦功?假設可以的話,為什麼不把自己逼入絕路呢?把自己逼入絕路,就會下大決心、下大苦功,這一生就成就在望了。

感恩 導師,總是不厭其煩的一而再,再而三的告誡我們,趕快下大決心。人生短暫,時間稍縱即逝,何況還有「無常」在一旁虎視眈眈的伺機而動,我們怎麼能不趕快下大決心呢?希望在這新的一年,大家都能有全新的開始?——下大決心。共勉之。

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