[65期] 及時雨(下) | 佛乘大法雙月刊

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[65期] 及時雨(下)

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善性導師釋疑

遠在美國的林師兄,數月前返台,在因緣際會下來到大自在講堂上了兩堂課。返美後,書信往返中曾提出幾處疑問,因念及 導師之開示內容必能讓我們有些許的啟發,特節錄如下:

高講師:

請問您對「修行生態」與「因緣法」知見為何?可得聞乎?

頌吉 秋爽                行直心 合十淨問

林師兄:

法安。您提及的「修行生態」,我並沒有什麼個人知見可以分享或是值得分享的,正好 導師在週五班上「門規」這一堂課時有提到,開示如下:

「假設各位修學已到了一個層次,無論是學佛修行也好,世間法也好,就是要了解那個生態,修行就要了解修行的生態,修行生態搞不清楚,想要成就比登天還難。不管在哪一個行業,能夠出類拔萃的,能夠站在頂端的,都是懂得生態的人。

為什麼他會懂呢?當然是因緣福德的關係,他累世種的因、結的緣,讓他這一生在某個行業裡面自然就懂得那個生態。你叫他講,他也未必能講得出來,但他自然就做得好好的。你們有沒有發現身邊有些人看起來笨笨的,卻能成功,因為他懂生態;而有些人看起來滿聰明的,反而不能成功,因為他不懂生態啊。

記得我當年在職場上所見所聞,能夠平步青雲、節節高昇的人,這種際遇通常和他們的聰明才華都不大相干,有些聰明的,反而升不起來,什麼原因呢?因為不懂那個職場的生態,所以才處處不得志啊。後來我轉到出版社工作,情況改善很多,在出版社的時候,很自然就懂那個生態,所以表現就非常好,還經常幫長官寫文章,深獲好評。

為什麼我懂出版社的生態,在別處的生態就不太懂?早期想要升官,在適當的時候要懂得送禮,就會節節高昇;但偏偏我從不送長官的禮,部屬的禮我會送。這不是說不懂,而是不願意。不願意是什麼?就是「我法二執」在那裡了。所以說你了解生態,不如說你符合這個生態,就是你的因緣果報符合這個生態。

今天這堂課其實是在講這個生態,而且講得要不著痕跡,講得太白,聽的人也受不了。而且佛法很多重點是要靠悟性,有些可以講,有些是不可以講的。為什麼講開悟?眾生都有佛性,有佛性的人,必定有悟性,有一天一定可以開悟,只是什麼時間點開悟,每個人因緣都不一樣。假設你聽得懂,理論上我把生態講得很清楚了,重點在原則,但假設還不懂的話,那也沒辦法了。

今天這一堂「門規」,以家庭而言,就是家規,如果一個孩子懂這個生態的話,在家裡就會有地位,家人都會喜歡他;假設不懂生態的話,家人就不會喜歡他,這是很自然的,學佛的人應該了解因果報應的。譬如說你孝順父母親,父母親就疼愛你;你不孝順父母親,父母親就不疼愛你,就是這麼簡單。但這些懂的就懂,不懂的還是不懂。假設你懂生態的話,每件事情做起來就非常順利;你不懂,做起來就不順利。

到了末法時期,懂修行生態的人越來越少!這方面密乘算比較好的,他們用各種儀軌、禮儀來規範,變成一種生態出來。」

另外,您問及對於「因緣法」的知見為何?以下觀念係來自導師之教誨,請參考之。

龍樹菩薩在《中論》裡有一首偈:「因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義。」現象界所有的一切,都是因緣所生,都是由條件組合而成的,例如一本書是經過作者的思考,打字、排版、印刷、裝訂等過程。這個因緣法就是「有」,而「空」是有的本質,「有」是空的功能所產生的。

但只要是透過語言文字表達出來的,怎麼樣都不夠正確,因為語言文字本身也是「相」,所以會受到限制。更何況所有聽到的人,大家所解讀的又不一樣,即所謂「佛以一音演說法,眾生隨類各得解」。因此,只要一說出來,就只是假名而已;只有實證了之後,才叫做「中道義」。

祝 法喜充滿                法住 合十

高講師:

太棒了!這個「正好」簡直是巨大的「及時雨」!導師果真是位實修實證的過來行者,所以言之鑿鑿!如果我們不能成就,表示對「修行生態」的了解太不夠了,多可惜!

粗意之體會:先行盡人道,通達「進退對應,人情世故」,不然,修行生態搞不清楚,想要成就比登天還難。請指正。

尤喜歡中論,其中這句「空是有的本質,有是空的功能所產生的」,引出了「空有一如、體相不二」的真諦,真棒!也勾出「緣生之法,是生滅法,生滅滅已,寂滅最樂」。再謝您之支持及關心。

行直心 合十拜謝

高講師:

今天收到您寄來一大包 導師的書,全是核心之作,大概是有生以來最大的新年紅包了。無以回報,只有一些偈子,寫下作藥櫃的簾子,裡頭都是順勢療法的藥水,上有經書。

當然要真正的精進歡喜,證入實相,不然無以報答。再拜謝。

並祝 新春吉祥自在

行直心 合十

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