[65期] 《佛乘叩鳴集》開啟智慧 | 佛乘大法雙月刊

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[65期] 《佛乘叩鳴集》開啟智慧

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善性導師講述

西洋人有句話說:「一個人的個性,決定一個人的命運。」這句話一點沒錯!想想人的一生,從出生漸漸到成長,再到年老,受個性的影響有多大?我們不難發現生活周遭的人,有的在生活中或是工作上過於一板一眼,應對進退缺少了彈性,或是非這樣、非那樣不可,固執己見,難以溝通等等,這些都是因為腦袋過於制式、僵化,靈活度當然就不夠。

那麼,要怎麼樣才能破除那種制式、僵化的思考模式,進而活得自在,它的關鍵是什麼呢?就在於思想觀念的層次。思想觀念主導一切,每個人表現在外的種種行為語言,都是透過思想觀念而傳達出來的,所以要跳脫制式、僵化的思考模式,就必須提昇思想觀念的層次。

在此擷取《佛乘叩鳴集》部分與職場工作上、生活上息息相關的重要內容,希望藉由這小小版面,將正確、積極的思想觀念傳達給每一位愛書人,更預祝您自 導師的作品中「遇見幸福」,而且是永恆的「幸福」!


生活中總是會碰到和自己對立的人、事、物,自己的情緒也會受到波動,應該如何把定力培養起來呢?

現象界的問題,不管任何事都是「因、緣、果」,種過什麼因,結過什麼緣,就得什麼果。真正了解現象的人,是不會埋怨的,因為他知道現象就是這個樣子。「為什麼他會針對我?」或「我對他這樣的言行,感到不高興」等等,都是因緣果的關係。

學佛的人第一關就是要「看破現象」,這一關不破,後面就難破。上課時跟各位報告過,學佛以後我曾經找以前的長官,向他道歉,就是要解決因緣果的問題。雖然現象對於解脫而言並不重要,但是我們活在現象中,現象時時刻刻影響到我們,如影隨形啊,因此現象問題怎麼可以不解決呢?

各位學佛這麼久了,要能抓到重點,就是「我怎麼樣去了解現象?」假設重點抓到,世間法的問題起碼有百分之七、八十都可以解決,煩惱痛苦就可以降到很低,貪、瞋、癡、慢、疑也就不容易起來。

各位經過修行以後,很明顯可以看到貪念減少很多,但不表示永遠沒有貪念,只是貪念的起伏沒有以前那麼大。我觀察到學員有一項不容易克服、進步有限的,就是瞋念。瞋念為什麼會起來?就是對現象還有貪念或是認知不清,對因緣果這些變動還沒有形成觀念,也就是觀念只停留在表面意識而已。如果觀念能進入到潛意識、深層意識、最深層意識,你就不會起瞋念。所有的現象認知,最後都是從最深層意識出來,所以要讓觀念深入到最深層意識。《心經》講「行深般若般羅蜜多時」,觀念要到最深層意識才能夠跟般若相應,相應以後才能到解脫的彼岸。

當現象影響你越少時,定力就可以培養出來,定力是隨著你對現象的了解,而不被現象誘惑、影響。所謂定力,並不是講打坐時坐得很好,可以坐兩個小時或四個小時,真正能看出你的定力,是在遇到事情的時候。每個人對於發脾氣的「點」,拿捏都不同,當你能跳脫出來看別人為什麼發脾氣時,其實會發現滿好笑的。大部分人看別人很清楚,看自己反而不清楚,看不清楚就叫愚昧,而情緒──貪、瞋、癡、慢、疑,總在愚昧中成長。

所以修行要下很大的功夫,要認知「天下沒有白吃的午餐」,除非歷劫累世累積的福報很大,這一世的修行障礙才會比較少。

《佛乘叩鳴集1》第45題

專注是修行中很重要的課題,就像很專注的炒菜,炒出來的菜就很好吃。問題是工作太專注時,為什麼會造成全身痠痛呢?

如果會讓身體感到痠痛,就表示你不是真正的專注,那是緊張而不是專注。緊張類似專注,但是緊張絕對不是專注,如果是緊張狀態下炒出來的菜,是可以吃得出來的。

專注是從放鬆而來,這與緊張是兩回事情,所以你看一個緊張的人和放鬆、專注的人,兩者差別很大。真正專注就不會痠疼等等,除非是年齡很大。

《佛乘叩鳴集6》第92題

導師曾說過:「做事愈專心的人,感應能力愈好。」也說過:「不要將精神集中在某個人、事、時、地、物上。」請問兩者要如何拿捏呢?

這沒有辦法拿捏,同時也不是拿捏的問題。所謂的「不要將精神集中在某個人、事、時、地、物上」,這是個高層次,就叫做「不住」。

在「不住」之前,你要先做一種練習,就是練習專注。其實大部分眾生的專注力都很差,但偶爾又有一點點的專注,就好比蒼蠅一樣,停在那裡就舔一點,只停了一下子,就又離開了,這就是習氣。因此你要先練習專注,如果連專注都做不到,後面的「不住」就更不用談了,這是兩個層次,不要把它相提並論。

不要將精神集中在某個人、事、時、地、物上,目的是要你不住在這些現象上;但因為每個人的因緣不一樣,可能也有人不用練習專注就能不住了,這不是絕對的。不過,在末法時期,絕大部分的人都要經過專注的練習,到了可以很專注時,就有機會進入第二個階段的「不住」了。

《佛乘叩鳴集6》第93題

畢卡索創作出很不一樣的作品,應該是突破了他的習氣與思想範圍所完成的。請問要有一個傑出的創作出來,中間需要什麼樣的歷練過程呢?

這就是因為靈感出來了。以我們的修行法來說,靈感有兩個層次:一個層次是你從生物能進入氣能,氣能再進入靈能,進入到靈能的階段,靈感就會比較豐富,經常會有靈感出來。另一個層次,你會發現靈感出來的人都有一個特色,什麼特色呢?對於他所做的事情,非常、非常、非常的專注,整個重點就在這裡,愈專注的人,靈感出來得愈好。

這個專注的程度,要從表面意識進入潛意識,然後進入深層意識,專注的深度愈夠,表達出來的靈感能力就愈強、愈高。所以,先要學習怎麼讓自己專注,你看畢卡索在畫畫時,一定很專注吧!

《佛乘叩鳴集6》第96題

當我們發現周遭有些人的習慣不好時,到底要不要講呢?

講是可以講,但是要察言觀色,要看什麼時機來講才有用。

即使你跟他講,他也不一定就能修正啊!要真正能下決心的人才有辦法改正的,不然沒有辦法,日子就只能這樣一天一天的過。人就是因為沒辦法「看破」,沒辦法「捨」,所以才沒辦法真正痛下決心好好去習氣、好好修行。

《佛乘叩鳴集1》第46題

最近有一筆房屋買賣談好了價錢,但還沒收訂金或斡旋金。現在有另一個買者出價更高,可不可以賣給他,然後把多收的價錢捐出來呢?

不可以。所謂一言九鼎,話說出口就要算話,即使是吃了虧也要遵守諾言。至於把多收的錢捐出來,這是一邊種惡因、一邊種善因,但善惡兩邊是不可以相抵的。法身最大的功能,就是是非分明,種惡因得惡果,種善因得善果。

《佛乘叩鳴集1》第99題

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