[63期] 放鬆下的專注 | 佛乘大法雙月刊

佛乘大法雙月刊



 
發行人:善性 地址:台北市長春路366號2樓(大自在講堂)
發行所:社團法人中華佛乘宗法界弘法協會 電話:(02)8770-6196
編輯:佛乘宗法界弘法協會──出版組 地址:新北市永和區中和路425號3樓(妙空講堂)
創刊:九十一年七月十四日 電話:(02)2926-7129
郵政劃撥:1 9 5 9 2 1 7 7  地址: 中壢市新生路117號3樓(緣道講堂)
佛乘大法網站:buddhayana.info 電話:(03)280-6390

[63期] 放鬆下的專注

FacebookPlurk分享

文∕林瑞勝

我們人到中年以後,腿部氣脈就慢慢不通,所以可以看到中年以上生病,很多是從腿部開始的,特別是膝蓋的部位。人要活就要動,一旦雙腳行動不便,生理及心理的疾病馬上接踵而來。

我在醫院當志工,經常一站就是三個小時,途中不用坐、不用休息,有時還要全院走透透,下班後也不會腿痠或無力,大家都很羨慕我。其實還沒到佛乘宗之前,站太久或走太多路常常腳痠或筋膜炎,很不舒服。「橫出三界」這式動禪就是以打通兩腿氣脈為主,自從練此式動禪之後,以上毛病尤其是筋膜炎,至今都不再發作過。

最近由報上得知,在科學園區無塵室上班的員工,經常一站就是一整天,而且要非常專注的緊盯著每一個流程,下班後已經是身心俱疲了。練此式動禪,不僅可以打通兩腳氣脈,增強耐受力,又可培養出「放鬆下的專注」,來減少不良率而增加產能。所以對個人或企業團體來說,在這不景氣的時代,這個動禪就是一顆不花成本的「大補丸」。

佛乘宗的動禪,動作優雅和協又自在,就和「雲門舞集」的舞者一樣。一位很「讚」的舞者,一定有內涵、有很高的中心思想在支撐著他,才有辦法舞進內外合一,達到忘我的境界。同樣的,動禪要做得好,心法也要融合進去,才有可能進入體相一如的境界。

有一次在上動禪班時,講師要我們每一式都做足二十分鐘。當做到「橫出三界」時,隨著時間的增加,陸續有學員在三分鐘、五分鐘、十分鐘不等,就撐不下去了。在 祖師大慈大悲威德力的加持下,我和少數學員做足二十分鐘。假設說做足二十分鐘可帶業往生的話,是什麼條件、內涵、思想觀念在支撐著你呢?

第一個條件是不能以少善根福德因緣而往生彼國。導師曾經說過:「因地不真,果招迂曲。」平時不曉得種善因、結善緣,因緣福德不夠大,就無法明辨「次第」。

本門動禪講求鬆、慢、柔、空四個次第,次第不分,做動禪時就不曉得要放鬆;不鬆,氣脈就不通,當然兩三下就撐不下去。因為我「聽懂」了,所以馬上就實踐力行,無論是發雙月刊、發DM、佛堂義工、歡迎光臨團、助念、讀書會、出版組,只要一有機會都儘量參與來累積福德,以減少修行障礙。

第二個條件是念佛要念到一心不亂,淨念相繼。這主要是講專注。動禪要一鼓作氣做二十分鐘,還要臉不紅、氣不喘,更要能放鬆。這股「續航力」來自哪裡?依個人體悟是來自「放鬆下的專注」。因為專注才能凝聚氣能,然後一放鬆,就由氣來自由運作,在「鬆、慢、柔、空」的當下,專注力就已慢慢提昇了。

不管是世間法或出世間法,做生意或修行,想要事半功倍,專注力是必備的資糧。以個人的淺見,此式心法的另一層次「戒、定、慧具足,當下西方淨土就在自性中」,就是一種專注力的極致。大家都知道,專注來自放鬆,要放鬆就要放下,放下什麼呢?放下失憶症的父親、憂鬱症的母親、跌跌不休的基金、義大利麵、單車、莫札特、貝多芬、誠品……。放下不是逃避,而是「不住」,當我們不再被這些物質現象所拘束,這樣才能自在,才能真正的放鬆、真正的專注。然後由一念進入無念,突破無念才能與自性相應,當下淨土就在自性中。

RSS 2.0 | Trackback | Comment 人氣(1,168)

留下回應

XHTML: 您可以使用以下HTML標籤: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>