因賅果海 三界安立 果澈因緣 三世平等 | 佛乘大法雙月刊

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因賅果海 三界安立 果澈因緣 三世平等

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因賅果海 三界安立 果澈因緣 三世平等

創立 祖師 妙空聖僧

第二代祖師 緣道上人

人生數十寒暑之成敗得失,其關鍵莫不在於「心念」。修行亦復如是,揚棄既定觀念、接受正確觀念,進而行為語言隨之修正,乃修行成就之不二法門。因此,本門課程安排除了讓弟子瞭解種因、結緣的重要性之外,更盼為弟子建立正確的宇宙觀、生命觀與人生觀,早日領略佛法之要領,遨遊真理法海中。

「九字禪」就是亙古以來最偉大的宇宙觀,本非語言文字之可詮述,但 祖師慈悲,仍在《佛乘宗法要序》中明示:「大自在王佛為眾生佛性之本元,諸佛法身之總理體,統物理界、精神界之一如,法界萬有皆由之變易生化而然,其身、心、體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如,與法界同一理量。」雖短短幾句,已表達出宇宙觀的真正內涵,簡言之,此即是真理。

建立起宇宙觀,繼之而起才有正確的生命觀與人生觀。 現象界每一人、事、物的變化都是一個法,皆是法界一大緣起, 故云:「一法之生乃法界之一大緣起,故因賅果海三界安立,果澈因緣三世平等。」如是因,如是果;沒有因就沒有果,故雲因賅果海。緣眾生種因是如此之多,故現三界六道相。果澈因緣,以相來講,有時空問題;進入實相,時空統一,三世平等。

一個對佛法有相當程度瞭解的人,甚而有實際體證的人,其人生觀必定樂觀積極。雖負面念頭偶會升起,但當下往往可以覺知、止念。如能配合唸佛、打坐、拜懺、禪功等功課的持之以恆,基本道行必然提昇,對現象變遷、緣起緣滅自然較能看透,因而更能掌握當下,處之泰然。

因此,正確觀念的建立乃當務之急。此外,經典與古德等聖言,有助觀念之日趨正確,亦可供行者檢驗與印證之用。成就絕非偶然,古德的開悟、見性,都是經過多少時日觀念的轉化,心境的日趨清淨,所獲得的結果啊!

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