[30期] 師說心語 | 佛乘大法雙月刊

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[30期] 師說心語

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三法印是「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。「諸行無常」,現象界的活動是無常多變、空無自性的。「諸法無我」,所有萬相萬物、宇宙所有的法,都沒有自己的本質、沒有「我」的實體。現象界的所有變化,它整個功能、作用都是從「涅槃寂靜」這個生命的源頭所產生。想要進入生命的本質、佛性的領域,就要進入涅槃寂靜、不生不滅的境界。

「一法印」是講諸法實相之印,其內涵是說萬相萬物是以「體相一如、時空統一」兩個條件存在的,這種存在就叫「諸法實相」,也就是宇宙存在的真相。

無論是透過傳統佛教「三法印」,或佛乘宗「一法印」的修學,都是要大家體認現象 都是因緣和合而生、 是無常多變的;此亦即《金剛經》所講「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」想從萬相萬物中求得解脫是不可能的,因為諸法皆無生命本質的存在,必須透過「涅槃寂靜」才能夠解決「諸行無常、諸法無我」的問題。

如何進入涅槃寂靜的境界?就是要自淨其意。佛乘宗弟子要在六大心法、三禪一懺下功夫,以求得「一念」至「無念」以至「無念之念」。無念之念就是涅槃寂靜的開始,從證本心開始。

涅槃層次有三,簡言之:一、有餘依涅槃,羅漢雖已解脫但不究竟,仍需現象世界為依靠。二、無餘依涅槃,大乘的涅槃不需依靠現象世界,即可進入不生不滅的境界,且其存在是以體相一如、時空統一的境界存在,直接回到實報莊嚴土,以致常寂光土。三、無住涅槃,進入常寂光土是最高境界,即佛的境界;佛是無修、無學、無證的境界。

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