[61期] 超越時空的限制 | 佛乘大法雙月刊

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[61期] 超越時空的限制

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佛乘宗從第一節課就開始談「法性」,這個法性用一個名詞來代表就叫「本心」,從本心又延伸出「法身」與「般若」,法身有三個特色:就是無形無相、充法界、如如不動。一個人的思想觀念、行為語言,配合修行法,就是要與這三個特色相應,也就是要往這三個特色去努力。

如何做到無形無相,如何做到充法界,如何做到如如不動呢?佛乘宗「十大一如」:體、相、智、德、理、事、能、用、時、空,前面八個講的都是聖境界,只有「時大」和「空大」同時講聖境界,也講凡夫境界,而且把凡夫的缺點都講出來了!「時大」提到「凡夫因變動而計量,為時空之虛妄分別有」,「空大」則提到「凡夫因妄執形體變易相,而生空有之計量」,一個人能不能成就,以心法來講,這兩句話最為重要。如何從凡夫境界進入聖境界呢?只要把凡夫的缺點拿掉就可以了。凡夫的問題就在於因變動而計量,假設現象在變動,但你可以不計量的話,不就跳脫,不就成就了嗎?

什麼叫「變動而計量」?「妄執形體變易相,而生空有之計量」又是在講什麼呢?譬如你今天進來講堂,看到一百多位學員,對於每位學員你都會有不同的看法和感受,不會看每個人都一樣,這就叫變動而計量。那要怎麼樣看每個人都一樣呢?你可以用「體相一如」修行法,就是面對萬相萬物都直觀他的佛性,從「融相入性」開始練習。

眾生一直以來,總是被時間、空間給限制住,一點都跳脫不出來,而「時大」、「空大」講的正是超越時間、空間的問題。眾生之所以有時間、空間的思想觀念,那是歷劫累世從一念無明開始,就受到這樣的限制。從歷劫累世到現在,都是在這樣的觀念裡,要突破談何容易呢?不要講歷劫累世,光是這一生你每天習慣做的事情,要突破它都很困難啊!

譬如說,早上起床一定要刷牙,對不對?跟各位報告,我小兒子以前牙齒並不好,自從看完牙醫之後,早上就先不刷牙,因為醫生告訴他,早上要吃過東西之後再刷牙。你看,他說是醫師講的,但是我們長久下來都是先刷牙,沒刷就覺得不習慣,光是要改變這樣一個小小的習慣,都這麼困難了。那麼各位想想看,你一生中有多少的習慣呢?食、衣、住、行、育、樂,每一樣都有很多的習慣、習氣在那裡,但很多人找不到自己的習氣,這真的滿奇怪的。就是因為這些習氣,讓你受限在時間、空間裡,變成了時間、空間的奴隸,所以你得跳脫出來,否則怎麼進入體相一如、時空統一的境界呢?

要改變自己的習慣,去掉自己的習氣,從思想觀念下手是最快的。但是,思想觀念的轉換比登天還難,那你怎麼做得到呢?各位知道 緣道宗師為什麼把佛乘宗開辦的課程叫做「實修實證班」嗎?因為祂知道我們必須要實修,要實踐力行才能得力。實修的意思就是實踐力行,在生活當中把佛法的精神、把六大心法實踐出來;你能懂多少,就實踐多少,那樣就會回饋給你的思想觀念。回饋,就可以跟你的第八意識相應。

第八意識就是 老祖師「大自在王佛」,老祖師就是那個清淨的法身,就是那個清淨的本心,只要我們相信祂,而且是百分之百的確信祂,並且努力實踐力行,那麼「成就」才有機會在你面前呈現出來。

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