[60期] 懺悔什麼 | 佛乘大法雙月刊

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[60期] 懺悔什麼

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文/法映

本門「禮佛拜懺文」是普門,適合各種根器的人修持。此法由 妙空祖師親傳,百餘字的拜懺文簡潔優美,其內涵為改往修來,實踐力行「去習氣」,以減少修行障礙,並臻三業頓淨,圓證菩提的解脫之法。

多年前,曾請示 導師:「如果一天只有三小時可以做功課,是否以打坐為優先?」導師開示:「末法時期要以懺悔為第一優先,因為你懺悔不夠,打坐入的『定』也是淺定,甚至是邪定、妄定,或者各種不好的定,所以要以去習氣、懺悔為主。當你沒有障礙時,其他修起來就快。」

當時不知道 導師對我的開示是如此之珍貴!因為個人「我慢」太重,若不用懺法先修正己心,凡事必然用錯心、用錯功。因身體不便跪姿禮佛,坐著拜懺又經常氣衝頂,加上不了解拜懺真義,故修法辛苦又不得力!後來聽導師開示:「拜懺要配合去習氣才有效果,不是跪著才能懺悔,任何時候都可以懺悔。」

列過數十條習氣表,但按表操課的表面懺悔,事到臨頭,習氣常常不自覺地冒出來,通常概分:情緒是「我執」,偏感性;知識經驗是「法執」,偏理性。我法二執形成了個性,也就是習氣。習氣依舊,行為語言就不會改變,仍然我慢重、發脾氣、愛吃、愛講話、胡思亂想、懶散、性急緊張、疑心病、負面思維……。見地配合定力,才能覺察習氣、修正習氣;不受此習氣影響時,就可在表列上劃除習氣。比如,導師曾無意間跟著人群穿越馬路,沒走斑馬線,覺察後,立刻修正再走一次,就是當下去除「下次再改」的習氣。透過習氣表,對自己的個性也會更加了解,便有對治之道,如果對習氣只有三分覺察力,就還會有七分故態復萌的可能性,不得不慎!

拜懺要拜到痛哭流涕才有效果。剛開始不知道要懺悔什麼,累世發生什麼事,誰知道!遇到障礙就是因緣,也沒什麼好哭的。但一日默念拜懺文,忽然悲從中來,淚水汨汨、哽咽不止,反省過往種種障礙因緣,皆是累世種惡因、結惡緣來的。那時不懂得修正自己身語意所犯的過錯,不能說不知者無罪就算了,因緣果報就是這麼現實,遇緣就要受報。然而拜懺就是認罪:對所有曾經被我傷害的眾生,生起深深的懺悔,希望眾生皆能早日脫離無明,清醒覺悟,舊業仍在,莫造新因。貪瞋癡就像利刃,用上了,連親近的家人也會受累,更傷害自己的慧命。

愈懺悔才知自己根本沒在修行,愈懺悔才知自己根本一無是處;認錯才能誠心懺悔,才能降服我慢,生起報恩心、恭敬心、謙和心、慈悲心……。世界上沒有什麼不能原諒的,懺悔就是誠實面對不堪的自己,然後放下種種意識作用,讓心變得柔軟,也就不再那麼對立。

習氣始於貪念,如果能實踐力行捨離心,障礙就減少,修行就得力!下決心修行的人會深自覺悟,時時檢討自己,重視去習氣、修德大的重要!改往修來,種成佛之因、結成佛之緣,福慧增長就可消累世業障,消業障是指進入空性後,身語意清淨的解脫層次;初步能深信因果,建立因緣觀,煩惱痛苦就可減少大半,人生也變得坦然順遂!做基本功課是培養定力,真功課卻常在眼前,能契入要義即可與 祖師感應、相應。此法不可思議,勤修必得法益!南無本師大自在王佛。

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