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[58期] 佛法難聞 明師難遇

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文/賴常華

三藏十二部經都是 佛陀由自性所開演流露的,其離言法性非言語所能詮釋,故說「言語道斷,心行處滅」,高高山頂立,一點都不許商量。那是看話頭功夫,行深般若波羅蜜行。

然而末法眾生,無始劫來,流浪生死,根器轉鈍,成見習性較深,剛強難化。難為了諸佛菩薩倒駕慈航,剖斷肝腸,造疏立論,惟恐佛之知見甚深內義,遭曲解而誤入歧途,不知回家(常寂光土)。

藉由文字般若以契入實相般若,仍須致力於解行並重、福慧雙修才行。由力行達真知,真知後更要力行;用經典來印證或求明師示導見性,在自求內證、實修實證的經驗劇場中,才不致迷失。同修們!要快快趕快成就啊,才不會讓諸佛菩薩淚流四大海呢!

研讀經典,其目的在於提昇見地,以破迷開悟,不致在錯誤與嘗試的泥淖中枉用功夫。於修行中如遇關卡或瓶頸時,藉由先聖前賢自求內證的經驗實錄(經典)來求證是有其必要的。行者於困惑時,常有如神助般,隨手一翻經典,正是您所需要的答案,這就巧了,相信您也有同樣的經驗才是。

另,明師是難遇的,值佛出世要有相當福報與機緣才行。如出世未逢明師,枉服大乘法藥,因未能明了經典甚深內義故。如能得遇真明師,修行得正法,無一不成佛。因此明師(明白真理的老師)對一位行者而言,是相當重要的。因為祂是能帶領眾生解脫、證道、成佛的人。

我們佛乘宗門人,是何期有幸,得遇真明師(有實修實證),修學佛乘大法(六大心法、三禪一懺、九段禪功、八大加行),更應好好珍惜,認真修學。此一難值難遇的機緣,萬一錯失了,不知要等到幾百千萬劫後的驢年,才能再修學此一法門呢?

人身難得今已得,佛法難聞今已聞,明師難遇今得遇,如再不能好好把握,下定決心,依教如法修行,那真太對不起自己了,不是嗎?修行一定要腳踏實地(如老鼠啃棺材),絕不可裝模作樣,生大我慢,入魔尚未覺察,還自以為了不起!自古以來,沒有一個行者不透過苦行精進成就的。末法的眾生,心中存在三大弱點,那就是貪生怕死、好逸惡勞、趨利避害,我們不應存有這些心理弱點,更要為法忘軀,堅苦卓絕,頂天立地作大丈夫。

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