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[58期] 《金剛經關鍵密碼》徵文揭曉

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入選/胡敦平

自從在因緣成熟下接觸佛法,經過一年半薰習以來,自知在個性上已有逐漸改變之痕跡。日前購買 善性導師所著《金剛經關鍵密碼》,閱讀後就以「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」與「六度波羅蜜」作結合,提出在個性上逐漸改變之三點心得:

一、勿以惡小而為之

即「諸惡莫作」,這可結合「持戒度」與「忍辱度」來修行。《金剛經‧正信希有分第六》佛告須菩提:「莫作是說!如來滅後,後五百歲,有持戒修福者……」,導師也說所有戒的源頭都來自三聚淨戒,其中「攝律儀戒」的精神在諸惡莫作。例如:

(一)會遵守機車二段式轉彎:以前為了求方便快捷,不顧他人困擾,自己愛如何轉就如何轉。其實反而容易造成車禍事件,增加糾紛及衝突問題。

(二)到餐廳用餐或使用廁所,不會再多浪費紙巾、衛生紙了。

(三)家中垃圾也會分類,不再一起丟進垃圾車內。

二、勿以善小而不為

即「眾善奉行」,這可結合「布施度」與「精進度」來修行。三聚淨戒之「攝善法戒」的精神在眾善奉行。導師在書中提到:「福德俯拾皆是,到處都可以撿,只是你撿不撿而已。」又指出「《金剛經》的經義,第一個重點叫布施,做得到布施,才叫搔得到癢處,也才能抓到經典真正的內涵、內蘊及重點」。例如:

(一)會隨手關燈、關水龍頭以節省電力及水力。

(二)會捐一些錢至慈善機構。(財布施)

(三)會拿一些善書給親友參考或推薦修行的場所。(法布施)

(四)坐捷運等排隊及禮讓老弱婦孺、身障人士,這我早已做了。

三、明心見性

即「自淨其意」,這可結合「禪定度」與「般若度」來修行。三聚淨戒之「攝眾生戒」的精神在自淨其意。例如:

(一)對某些事以往會生氣動怒,如今逐漸減少。個性也比以往溫和許多。期望能做到孔子所說「六十而耳順」之境界。

(二)自己或家人不小心遺失財物或被人偷竊,已懂得用「財去人安」及「消業障」來獲得心靈平靜。

(三)我與內人常開車帶母親或岳父跑醫院以盡孝道「百善孝為先」,在我的認知(見地)裡,有機會盡孝道就等於做了一件大善事一樣。

孟子說「人性本善」,荀子說:「人性本惡」,最近也聽到有人說:「人性本賤」。總而言之,若以「八十二十法則」,極善極惡之人佔百分比二十,另佔百分比八十的一般人,卻是有善有惡、小善小惡、不善不惡之人居多數。都在為自己生活打拼,求個人生計、求名求利。然而周遭一切小善小惡,凡人常常不經意犯之而不習察,積少成多就成陋習。假設積一百小惡為一中惡、積一百中惡為一大惡、則積一萬小惡就等於一大惡,如此經年累月下來就造了不少惡業,減損了不少福德。同理言之,假設積一百小善為一中善、積一百中善為一大善、則積一萬小善就等於一大善,如此經年累月下來就為自己造了不少善業,增加了不少福德。

導師在書中強調修行主要從兩方面下手:一是修福德,一是修智慧,即所謂的福慧雙修。福德如果不夠,想修出智慧幾乎是不可能的,所以要不斷累積福德。累積福德有什麼好處呢?可以幫助我們減少很多修行上的障礙。個人在學佛的路上,只在幼稚園的階段。今年有幸在電視上看到 導師講解「超越身心靈——得大自在系列」,真是受益良多。因此提出在學佛期間及研讀《金剛經關鍵密碼》三點小小心得,以分享給眾師兄師姊參考。

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