[55期] 找到修行的理路 | 佛乘大法雙月刊

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[55期] 找到修行的理路

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文/夏俊傑

編者的話:
每月最後一個週末,於講堂舉辦的「大自在讀書會」中,常常可以聽到師兄姊們對於心法上的體悟和寓佛法於生活的經驗分享。在第二十三次的會中,由夏俊傑師兄擔任《佛乘宗大自在無上心要》的導讀,由於他所提出的個人領會與見解,讓大家都感受到他的誠懇與用心,因此本期會刊特別摘錄部分內容與大家共享:

  1. 個人參加讀書會的原因:因為自己表達能力不好,透過參加讀書會的機會,除了自我訓練外,同時能與各位一起分享,其實最大的受益者是自己。透過這樣的回饋、反芻,可以讓心法進入潛意識、深層意識。在導讀之前,我想先讚頌 祖師、宗師、導師,及諸位成就者,感謝他們的文字般若,讓我們末法眾生或有心修學的人,能有依循的方向。
  2. 外善根發相(164頁):這五種外善根發相,我都有過。之前我常跑宮殿廟,身邊有一些錢就想布施,後來進入佛乘宗,大概是在初級班時,就把一些酒色財氣的習氣改掉了;所以現在在職場上,我也不必像以前那麼累,跟長官做一些酒色財氣的事。再來是孝順,這是長久以來一直困擾我的事情;「順」這個字實在是不容易,如何用愉快的心情,來面對這條漫長的路,是我們的一大課題。
  3. 八觸(166頁):由於年輕時喜歡酗酒,所以造成我現在神經比較麻木,只有對冷與暖比較有感覺。但最近因為會刊邀稿,於是又開始練身心一如,有一次在練習時,頭皮奇癢無比,幾乎都快抓破頭了,我才開始有「癢」的體會。所以這八觸,我最有體會的就是冷、暖、癢。
  4. 分別真偽禪善根發相(169頁):這幾年,當我理路越來越清楚時,我才發現,能修學佛乘大法,其實都是因為善根發出來的關係,也就是大家歷劫累世有護持過正法,而不是我們真正有能力來判斷是不是正法。最重要的是自求內證,分分秒秒的功夫都要下在這裡,這也是我要改進的地方。
  5. 四通十二級(170頁):這邊談到定力的培養,通常是透過打坐而進步的,像我以前會與母親頂嘴,就是定力不足。書中也提到要以定力來提昇層次,不要玩弄感官;可是「說」比「做」容易,《天台小止觀》也提到「說易行難」,其實古德都很清楚我們修行的一些狀況,這也就是為什麼 緣道祖師稱本門為「行門、有宗」的原因,就是提醒我們實踐力行的重要。
  6. 身心變化與善根發相(173頁):這裡提到身心變化與善根發相,都是修行過程中的變化,但修行要身心配合才可能成就。光修身是不可能的,光修心還比較占便宜;也就是強調心法的重要,這也是佛乘大法殊勝的地方。雖說是理事併進,但其中的理路還是要清楚。
  7. 善根發相的解釋:《天台小止觀》共有十章,前六章是準備功夫,也就是 導師所講的「法、財、侶、地、時」。因緣具足後,我們才有辦法用功,也才會有善根發相。 導師在上課中也提到,在我們第八意識中的染污,有一切善惡的因子,我們不斷的種善因、結善緣,當因緣成熟時,它們會與染污中的因子相應,然後發出來,這就叫做善根發;因為看得到,所以叫做相。
  8. 法震、覺知魔事與破魔法(175頁):像我們佛堂,能留下來的人已經不簡單,但每個人能留下來的時間長短不一,所以法震是以各種不同的形式,圍繞在你身邊。比如你早上沒有按照規定準時起床,嚴格講也算法震。因為對理的了解不夠,所以信心不堅定,就容易遭到法震。
    心要書中也提到,修行最重要的就是初發心,初發心退了,要重新再發心就很難。所以,我想大家一定很努力在維持這顆初發心。另外,共修很重要,像是發DM、動禪班或助念,這些不同形式的活動,不單單是提醒自己要修行,大家一起對一件事情的發心也很重要。
  9. 覺知魔事(176頁)第一煩惱魔,這是來自我執,也就是個性、習氣。日本曾對學童做實驗,用血型來分類,結果是相同血型具有相似的個性。像A型的人比較容易起煩惱,而我就是A型的。我執破了,煩惱魔就破了。
    第二陰入界魔,這是意識必須清淨到某種層次才會產生的狀況。
    第三死魔,除非有瀕死經驗,否則很難體會。如果要分層次,死亡的最高層次就是身滅道成,這也呼應到八道變異輪迴,生與死只是一種生命層次的轉換,而這輪迴的過程,必須靠修行才能出三界,才能脫離死魔的恐懼。
    第四鬼神魔,有順情事、違情事、非違非順事。好比有些同修學佛後,工作變得非常順利,就無法來上課;另一類是越修越不順,而被法震。回顧以前,我也曾經是個魔,也做過一些與現在修行有很大違背的事;還好來了佛堂以後,很多都已經修正了。
  10. 總結(192頁):「失人身者如大地土,得人身者如爪上泥」,所以我們要想辦法在這一生就解脫、證道,以此與大家共勉。
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