[105期] 專注的關鍵 | 佛乘大法雙月刊

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[105期] 專注的關鍵

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「盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。」時光荏苒,回顧這一年,心底是更踏實還是更茫然呢?隨著現象的不停變動,念頭跟著動不停,看似充實絢爛,實際上卻留不住什麼……靜默下來,平淡寧靜之中,所處之境反而更加雋永寬闊!

如何讓心靜下來進而坦然自在?第一步就是「專注」——學佛的人第一要務就是學習「專注」,世間法也是如此,世間法上不能專心的人是不可能成就的!成就愈高的人一定是愈專心的人。即使你不是佛教徒,但是你做每件事都能很專心,那就是禪宗所講的「當下」。當下,是什麼意思呢?最簡單的意思就是「專心」。你喝茶的時候就專心喝茶,不要一邊喝茶,一邊左顧右盼,還認為我一心可以二用、三用,那就不是「專心」!

那麼要如何專注呢?放鬆,初步的放鬆才能開始專注,再來是更深的放鬆,極深的放鬆,最後超越放鬆。真正的放鬆要怎麼樣呢?要能「捨」,要能看破現象。如果沒有超越這個捨,還會有捨的觀念,就表示很多東西還捨不掉,所以才需要捨;假設你什麼東西都能捨,哪裡還需要捨呢,那不就是頭上加頭了嗎?所以每一步都要超越。

在修行法上,念佛是讓末法時期眾生契入的重要大法。導師曾開示:「各種修行法的目的都是為了修定力。定力要從哪裡開始呢?從專注。而『老實念佛法』就是初步與 祖師大自在王佛感應,當你開始專注,就是與 祖師的初步感應。一般人想到感應通常是想要好處,但感應可能好,也可能不好,你感應時可能事業會更順利、家庭會更和協;但也可能因為感應而變成更不好,這些身心變化都包含在內,它不停在變動。但是,不管所有的好或者不好,你都要理解到一點,那就是它都是在替你打底,打成佛的底。以世間法來講叫做好或者不好,以超越世間法來講,就沒有什麼好與不好。」

至於如何看出自己在過程中是否有進步,則可用下列幾個要點來檢視自己——一個人有沒有進步其實很容易觀察,你觀察自己的貪、瞋、癡、慢、疑有沒有減少,這是最重要的。一個進步的人,「捨離心」一定拿捏、掌握得更好,以前捨不得的,現在慢慢都捨得了,這點更容易看出一個人的進步。

而進步的快慢無非是觀念層次的提昇、轉化而已。觀念的提昇和轉化靠什麼呢?就靠「法忍心」和「捨離心」;法忍心是讓你提昇「思想觀念」最重要的關鍵,而捨離心是讓你修「定力」最重要的關鍵。

因此,一個學佛修行的人要隨時觀照自己,觀照自己念佛之後習氣有沒有減少,貪、瞋、癡、慢、疑有沒有減少。學佛修行是每分、每秒都在反省,都在檢驗自己的,有一秒鐘沒有檢驗自己,這一秒鐘可能就會犯錯。

在這歲末之際,謹以此與大眾共勉,願能每分、每秒檢驗自己,抓住源頭,提昇見地,以期「剋期取證」。感恩 導師,總是苦口婆心的叮嚀著我們!

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