[102期] 每時每刻 都是修行 | 佛乘大法雙月刊

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[102期] 每時每刻 都是修行

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您過得忙碌嗎?為了工作、家庭忙碌,趕著交通、交際忙碌,查看手機、email、line忙碌,接收新知、新訊忙碌,連喝咖啡、吃晚餐都得上網忙碌搜尋一番,即使沒事也要找事的滑滑手機、貼貼文。手眼大腦一刻不得閒,還要一心七、八用。忙碌已經成為現代人的「習慣」,習慣於忙碌、燒腦、多工。所以,哪有時間學佛修行?

導師曾說,末法時期的特色,就是物質太豐富,眾生心力不堅固。生於末法的我們,身處瞬息萬變的世界,疲累的身心如何安頓?在人人都是大忙人的二十一世紀,修行可能嗎?又該怎麼做呢?

導師開示說:「先從『專注』開始假設不能專心,就應該去覺察、觀察,『我到底是被什麼東西給誘惑了,是什麼東西牽引我呢?』這些你被牽引的東西,要把它找出來,要把它砍掉;牽引你的東西砍掉以後,才能進一步的專心、真正的專心。專心以後就能『制心一處,無事不辦』,就可以專心到沒有任何一件事情辦不成因為專注可以產生能量,開始專注時,障礙就開始減少。」

做事要專心,這個道理學校老師也有教,這跟修行又有什麼關係呢?首先,「要專心一定先要能放鬆,放鬆才能真正的專注;那真正的放鬆要怎麼樣呢?要能『捨』,要能看破現象看破『現象只是無常』罷了,在看破現象之前要先了解現象佛法其實很簡單,理路能清楚,現象就能看破,能看破無常就一定能捨。真正能看破現象,自然而然就能專注、入定所以學佛修行要從這裡下功夫。即使你不是佛教徒,但假設你做每件事都可以很專心,那就是禪宗所講的『當下』。當下,最簡單的意思就是『專心』。你喝茶的時候就專心喝茶,不要一邊喝茶,一邊左顧右盼,認為一心可以二用、三用,那就不是『專心』。」導師更開示說:「專心就是開始遠離『貪』,專心是不做二念,而貪是念頭一個一個累積而來的,專心就是減少其他念頭,所以專心是解決貪最好的方法。」所以,不論在世間法或出世法上:「專心是個關鍵,要隨時隨地練習專注在一個念頭上。人為什麼會有那麼多念頭?要怎麼樣才能不起念頭?就一個字:『捨』。起念頭是因為不能捨,所以要一邊捨、一邊來練習專注,捨多少就可以專注多少。念頭動得越少,做事成功機會越高。」

因此,專心不但是世間法上「無事不辦」的利器,更是修行上「捨」和「去貪念」的法寶。在專心大法外,導師還教導我們可以練習「直觀」:「面對任何事情都很專注、專心,專心吃飯、寫字、掃地、看電視做每一件事都很專心,不做二想,久而久之就可以進入『直觀』。直觀,講簡單一點,就是面對任何事情都不假修飾的直接反應,中間沒有任何念頭起來。」透過練習直觀,慢慢讓意識心減少,當意識心越來越減少,那麼就離真心、本心越來越近。

於是,在這個忙茫塵世中,面對生活裡的每一件人事時地物,都可以用「修行」的角度來面對,捨、專注、減少動念、直觀,再配合「去習氣,修德大」,這就是現代修行人,每時每刻都可以努力去練習、去實修的大法。

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