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[102期] 歡迎來到佛乘宗

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文∕法影 林乃剛

觀世音菩薩佛辰當日,一個下雨的台北午後,突然接到佛堂師姐邀稿。多年不曾執筆的小弟我,在此簡單的分享一下進來佛乘宗的因緣以及修習心得,略盡棉薄之力。

關於三界六道之事,小弟大抵簡單把人區分為:自然而然的相信、絕對鐵齒的不信、與選擇性的挑自己要的相信這三類。台灣真是宗教林立,儒釋道耶回與林林總總自己封的各種教派之多,密度堪比便利商店。換個角度想,這正是末法時期的特色。在每年各種時節,應運而生的宗教文創活動更是令人目不暇給。如果沒有特別的宮廟法壇或佛堂的背景經驗,想要歸屬在一個宗教團體、深入參與還真不是一件很容易的事情。

在這些活動的背後,無數的善信大德出錢出力,求的是累積世間法的福報(福德),但是小自個人修為,大至社會環境,有沒有因為這樣變得更加美好呢?這一切到底追求的是所謂的真善美,抑或是藉由舉香祝禱儀式要求種種貪瞋癡之人欲?各種活動結束後,您是更加的迷失,還是若有所得的酣暢?小弟是第一類人,當然也在這樣的社會背景中徬徨,迷離過。直到因緣際會進入佛乘宗台北大自在講堂及永和妙空講堂參加一系列課程,這樣的情況才有所突破,從單純的迷信漸漸走向有所本的正信。

佛乘宗在傳統佛教外特別強調 師與自性。佛、法、僧、師、自性相應的論點,從根本上導正了思想觀念,彌補了個人認知之早期台灣密宗修持盛行時的流弊與困難,也豐富了傳統佛教的內容。言之有物又不失輕鬆活潑的課堂;強身健體、和協身心的禪功;精進修行的佛堂活動,都能方便一般在家眾之修行與練習。

所謂的宗教,主要是以導人向善為基本。當然佛乘宗也有必須面對的挑戰,這很正常,例如 大自在王佛的出處,就是比較常出現在網路上的討論。早期玄奘大師在古印度也出現過佛辯大會的場景,正是經過了這些種種不斷精進,考證,流傳的過程,才有了今日中土佛法。

生死之間,所求為何?佛乘宗以眾生皆有佛性出發,一念覺者佛。由相入體,直指本心,解脫證道,從此可循。捨掉宗教義理的口舌之爭,專注在修持本身的功夫上。修持之要重在「清淨」與「解脫」,人身難得,修行與否,都是自己的事情。小弟在此特別推薦佛乘宗完整的實修實證課程,用「六大心法」提昇見地,以「三禪一懺」培養定力。歡迎大家一起來修習,證悟佛法。感恩!

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