[10期] 禮佛拜懺文深義探討 | 佛乘大法雙月刊

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[10期] 禮佛拜懺文深義探討

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法忍報告

一、一心圓法界,感應遍十方
需先具備般若知見,並修習定力,內法界與外法界相應。心法上,入時空統一;修法上,入一行三昧,法界一相,繫緣法界,是名一行三昧。界是功能差別而生阻隔,三昧則是正受定境。需悟入:所有法界存乎一心,永不退失,永不壞滅,不能用意識思議,沒有一切相,沒有任何障礙,這就是實相。
『大寶積經』說:欲入一行三昧,應處空閑,捨諸亂意,不取相貌,繫心一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能於一佛念念相續,即是念中能見過去、未來、現在諸佛,何以故?念佛功德無量無邊,亦與無量諸佛功德無二,不思議佛法等無差別,皆乘一如,成最正覺,悉具無量功德,無量辯才,如是入一行三昧者,盡知恆沙諸佛法界無差別相。

二、謹以戒定慧心香普供養十方三世諸佛菩薩
虔心至誠,謹從本心,因提昇思想層次,見地上,融入一合相而戒定慧功德具足,此乃無價珍香,彌足尊貴之心香,以之普供養諸佛菩薩是最莊嚴的。

三、今深自覺悟,罪性本空,趣向真如......三業頓淨,圓證菩提
先決條件是:已悟之行者,必須趣向真如,才說罪性本空,因所觸相分及能觸之意識心皆是假,唯有自心恆處無相無所有之清淨境界方為真。
信慧不具足,習氣深重,不能遠離自心所現業障煩惱者,自力將無從解脫,需承佛神力加持,頓時為之顯示開演不思議最勝境界,悉以聖境智慧光明照耀, 令眾生頓時除滅身語意三業惡見妄想,再令眾生依法漸修漸入菩提道,而有能力自求解脫,自求內證,再進一步行菩薩道,累積佛果福德因緣。

總結
諸佛以法度眾生,眾生依法而得度,依法而修,如法而行,方有成就。
若依文解字,不身體力行,未解如來究竟義,說食終不飽也。

 

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2 Responses to “[10期] 禮佛拜懺文深義探討”

  1. 覺弦

    感恩解釋佛法

  2. 覺弦

    感恩解釋佛法,受益後生。

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