[94期] 思量即不中用 | 佛乘大法雙月刊

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[94期] 思量即不中用

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時光荏苒,二○一八年初始,每個人在心裡都會有小小的願望,希望自己新的一年如何如何……。《華嚴經》云:「如是思惟,如是顯現。」簡單講,就是您想過的東西,只要條件(助緣)累積夠了,總有一天它會出現的。雖然簡單八個字,但我們細細去思惟,就會了解為什麼「菩薩畏因」,為什麼在生活中種個因,都要非常小心。但這又很難小心,因為我們有那麼多的念頭,要怎麼小心呢?

導師曾開示:「『如是思惟,如是顯現』是在講緣起緣滅,這句話對修行人來講,其實非常重要。因為你如是思惟,就種如是因,重點在你種的『因』。因為如是思惟,所以產生如是的事件、如是的現象、如是的宇宙,這些都是我們所種的因;接下來就有可能去結緣,種因以後,你很難不結緣,『因』只是你一個念頭而已,但是你的行為、語言會繼續下去,很少有人想過的東西,他的行為、語言不繼續跟進的,這點才是一個大問題。假設有一天,你種如是因,而且這是個惡因,過程中再加上結下的緣,顯現成現象,簡單稱為『相』,那你種的因、你結的緣、你得的果,你就得自己去承受。

你現在種因不只是單純的表面意識在種因,也就是你的思惟不是單純的表面意識在思惟,有的思惟是你自己沒有覺察到,但念頭自己就會跑出來。這些念頭從哪裡來呢?從你的潛在意識出來,從你的深層意識出來,從你的最深層意識出來。念頭從這三個地方隨時會出來,你根本沒有辦法解決。因此修行功夫要下在這裡,要解決意識的問題,所有一切都決定在你的腦袋,因為所有念頭都是從這裡來的,所以解決這個問題最重要。」

修行的關鍵就是要解決意識的問題,那麼能讓眾生「如是思惟,如是顯現」的源頭又是什麼呢?導師說:「就是『法性』。以『知』和『能』而言,這個源頭就是法性,就是 老祖師『大自在王佛』。因為有 老祖師這個源頭給你力量、給你輸送功能,才有辦法形成山河大地,形成這個森羅萬象的宇宙。修行就是要從這個『相』進入『體』,也正是因為這樣,我們才需要種善因、結善緣;而且我們要讓所起的每個念頭、每個思惟都是在種善因,然後行為、語言和所種的善因結合起來,這就是所謂的結善緣。能真正做到這樣,修行很快就會成就。你沒有辦法成就的原因,或者你沒有辦法進步的原因,就是以前你的思惟是不正確的。甚至是種太多的惡因,結太多的惡緣,形成你現在修行的各種障礙,所以這些要掌握住,每一樣都是『如是思惟,如是顯現』所表達出來的。」

原來,我們受到意識影響的層面這麼廣,所以每個起心動念都要留意,更重要的是要「種成佛之因,結成佛之緣」,再加上「去習氣,修德大」,成就必當指日可待!新的一年,祈願我們都能共勉,真正確實做到 導師的教導。

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