[93期] 禪功第十四式 | 佛乘大法雙月刊

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[93期] 禪功第十四式

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這一式禪功的心法,重點是在講我們修行會遇到的三個大關口——第一是名,第二是利,第三是生死關。

名聞、利養、生死這三個大關,跟「五毒」——也就是貪、瞋、癡、慢、疑有關。而五毒跟什麼有關?跟我們的意識心有關,所以修行首要功夫,就是得從意識心來下手。但是這個原理雖然容易明瞭,要真正做到卻非常困難。

「志願作佛」,就是指「願」要發得大,也就是人生觀要很正確。學佛之後的人生觀跟一般人的人生觀是不太一樣的,目標應該要建立在「成佛」,其他都不是你的目標。那成佛必須要有什麼條件?所謂的條件,以佛家來講就是種善因、結善緣,而且要拚命地種善因、結善緣。平常每一件小事,都要種善因、結善緣,而且是往成佛之路邁進的善因、善緣。跟成佛沒有關係的因緣,就要想辦法砍掉,否則當你想要下功夫修行的時候,那些不好的因緣就來了,就阻擋你修行,變成了障礙。導師上課經常舉自己的例子 ,因為能把這些因緣全都砍得一乾二淨,所以每天都很輕鬆,多出很多時間,幾乎所有時間都可以修行。

關於「名利」方面,滿多學員私下跟我交換意見,認為自己的名利之心幾乎沒有了,因為他職務很低微,薪水也拿得很少,而且學歷也不高,所以沒有什麼名利可言。表面上他就是這樣生活,平常好像沒事,但碰到事情,問題就來了。比如聽說某個股票會賺錢,他就會去買,那怎麼會沒有名利之心呢?馬上「利」的心就跳了出來,接著「名」也就跟著來。比如說,他買了之後就到處去吹噓了:「你看,我買的股票連續七支漲停板!」所以名利之心都在不知不覺當中顯現出來,雖然不是說多大的名、多大的利,但那就是貪心。

五毒裡面最厲害的就是「貪心」,所以不解決不行。假設你真的想要在這一生解脫、證道、成佛,那麼所有會讓意識波動的一切都得捨,因為念頭波動得厲害,意識也容易跟著動,不只股票,股票只是拿來做例子。在沒有證本心以前,念頭一定每天波動的,沒有例外。假設後來他終於不做股票了,怎麼樣都不做,看似有定力,但這並不是就沒有貪心了,而是貪到別的地方去了。所以貪心就像水一樣,到處都是,不知不覺就淹到你家裡來,淹到你的意識心上面去,根本無從察覺,你總覺得我不會貪心,但只要你的「我」一出來,就一定會。

那麼不貪心的目的是為了什麼?目的是為了讓意識不動。當念頭一動,就跟世間法上這些「有為法」相應了,跟有為法相應怎麼可能不動念頭?所以名聞利養是很厲害的。另外「生死」這一關,沒有人敢講自己不怕死,所以真的碰到無常來時,就很難不害怕。

要解決「名聞利養」、「生死」這些問題,只要做到四個字,那就是「依法修行」。祖師以前一直提「依法修行」的問題,就是讓我們依法修「八大加行」、「九段禪功」,而且 祖師已經把它濃縮得非常簡單,也就是「六大心法」及「三禪一懺」。所以我們一切以六大心法作導引就可以了,腦筋就好比是GOOGLE一樣,隨時搜尋六大心法,可以搜尋我今天碰到這樣的事情,應該要怎麼應對。如果沒有心法作導引,就不會清楚三禪一懺真正的目的,結果把三禪一懺變成了死功課,死功課每天做是很容易的,所以重點要把心法弄清楚,並且在生活中實踐力行才行。

生理功課方面,「以足為主,加強和協全身機能功用之行功」。這一式是練我們的腳,跟腳相關的禪功非常多,從禪功第一式的「禮佛拜師」,到「法輪常轉」、「身心一如」、「橫出三界」等等,每一式都是跟腳有關係的,所以腳部的氣脈很重要,趕快把腳部的氣脈打通,打通以後,來生最起碼會到人道。

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