[90期] 超越時空的報恩
文／會刊執編
溫馨的五月，母親節的到來，在此祝福所有的母親平安、健康、快樂。而在這感恩的日子裡，不禁也讓人思考為人子女該如何孝順，才能更圓滿的報父母恩呢？
以修行的角度而言，即使孝也做了、順也做了，對父母的幫助還是很有限，因為仍沒有辦法讓他們永遠的解除煩惱痛苦。所以，最好的方法還是讓自己和父母在這一生就能「解脫、證道」，從有限的時空進入體相一如、時空統一的境界，那才是真正的愛和孝順。那麼，我們又該如何才是往「解脫、證道」的方向邁進呢？導師給了以下開示：
解脫無法靠任何物質，解脫要靠「心」，也就是「本心」。但是物質現象也不能小看，物質現象是助緣，好比不吃飯就不能生存。現象的每件事情，如能不著在上面，把它變成解脫的助緣，那「相」就有用。所以傳統佛教講「體、相、用」，「體」就是透過這個「相」在用，所以相也不能說它完全不重要，只是不能著在相上，否則就被相牽引而走，永遠不能解脫，那就等著輪迴。
那麼該怎樣不著相、不住相呢？簡單而言，眾生是用什麼認定一件事情？是用眼、耳、鼻、舌、身、意等感官，那麼這些感官又是由什麼在操縱？完全是意識在控制。眼睛在看，手在動，這些都是經由表面意識、潛在意識在操縱，所以只要意識「不停留」在任何一個固定的人、事、時、地、物上，就做到「不住」了。
「住」其實就是習氣、習慣。從吃東西上來說，比如我以前不吃魚、茄子、苦瓜，最喜歡吃牛排、豬排，所以去吃自助餐，一定就是找我喜歡吃的，這就是屬於一種「住」，習氣已經根深蒂固了，所以不知不覺就這樣做了。再舉一個更簡單的例子，比方像你走路是先出左腳還是先出右腳？穿衣服是先穿左手還是先穿右手？幾乎都是固定的，這就叫做「住」，必須把這些習氣全部破除。
破除這些習氣有什麼好處？譬如當沒有吃的習氣的時候，吃任何東西都不再受限制，而且很愉快。當心情愉快的時候，任何食物都變得很有營養。這就是生理影響心理，心理影響生理，因為身與心是一如的。現代人的營養充足但不均衡，不挑食之後，各種營養都能吸收，這是對食物「不住」之後，一個很容易得到的好處。
當各種習氣、習慣慢慢去除以後，就已經相當自在了，但是要超凡入聖還有一段距離。這個時候重點就在意識上，當念頭來了也要「不住」，能不起心動念，就開始進入「無念」，慢慢就「知幻即離，離幻即覺」了。幻就是念頭，一個意識起來，當下就要離開那個意識，能離開意識馬上就覺悟了，修行就是在這裡下功夫。
唯有往「解脫、證道」的路前進，才是真正的孝順與報恩。讓父母親了解佛法，一同在生活中開始去習氣，這就是「不著相」的開始，煩惱、痛苦自然也會一天天減少。若能對物質現象「無所住」，久而久之就能「生其心」，當證明到這法界唯一的真心，那就是給彼此最珍貴且永恆的禮物了。