[87期] 動禪第八式 | 佛乘大法雙月刊

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[87期] 動禪第八式

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「鼻聞法香」屬於換氣式,同時也是本門煉氣式的一種。而利用這個換氣式,可以把我們體內左右兩邊的氣作個交換,讓身體處在一個和協的狀態下。尤其鼻子跟我們所有的呼吸器官、胃部都產生絕對的關係,一個人耳朵壞了還可以活下來,但是如果鼻子不能呼吸,就不能生存了,所以這式禪功非常重要。

這一式的心法是:「悟前依法修,悟後法是塵,山窮水盡處,柳暗花又明。」這是 緣道祖師成就時,所說的偈的其中一部分。開悟以前要「依法修行」,我們常聽到很多老修行會問說:「你修行到底如不如法啊?」這個「如不如法」,指的就是「依法修行」。而所謂的依法修行,最簡單的就是我們動作怎麼教,你就怎麼做,而深的則在「心法」上,因為每個人對心法的體悟都不一樣,在座如果有一百個人,就有一百種不同的體悟。那到底又是依哪個「法」呢?實際上這裡講的是依「法性」,也就是所有法的源頭。本門的「八大加行」、「九段禪功」、「六大心法」、「三禪一懺」,都是從這個源頭延伸出來的,所有「正法」也都是從「法性」延伸出來的;假設不是從法性延伸出來的法,就不能幫助你回到法性。這個觀念非常重要,因為回到「法性」才能真正解脫,不然永遠都不能解脫,修行也就沒有意義了。

那麼開悟後,還要不要依法修行呢?釋迦牟尼佛在《金剛經》云:「知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」如果你已經乘船到達了彼岸,這時船要擺在哪裡呢?難道還要繼續背在身上走?當然要丟掉!在修行過程中的修行法,就是 釋迦牟尼佛所比喻的那條船,很多修行者不能成就的原因,就是抓著法不放,因為他誤以為那個法就是法性。這也正是修行最後的關鍵之處,假設老師傳給你一個修行法,你修一修覺得好過癮、好舒服,並開始耽著在舒服裡面、耽著在禪悅裡面,那你就悟錯了,因為最後你覺得很舒服的那個狀況,就像是那條船,就是你最後一定要丟掉的東西!

至於「山窮水盡處」,則是進入了「無念」的階段。無念就是「空」,就是「無明」,進入這個階段後,能量大到無法想像,而且變化無窮,所以到了這個境界,你更沒有辦法捨掉了!那肯捨的人,一定都是大根器的人。所謂的大根器,見地一定要夠,而見地的關鍵,即《金剛經》最後一個偈所說的:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」有為法講的是物質世界的一切,一定要先看破,這樣的觀念若能建立,那見地自然提昇,進一步就有機會進入「無念之念」的位階而「柳暗花又明」了。

所以,我們先要把這樣的觀念準備好,當有一天進入這樣的境界時,才能馬上就跳脫出來。所以各位要把這些法理弄清楚,清楚之後,三禪一懺下功夫就會覺得很順利,修行也才能有更大的進步。

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