佛乘大法雙月刊

弘揚佛法　利益群生　身心安頓　修最勝行
創立　祖師　妙空聖僧
第二代祖師　緣道上人

佛法浩瀚，深義深邃，初學者往往望而卻步或不得其門而入，甚至學佛多年者理未知事未證，理事不圓融，故依舊徘徊於門外。佛法絕不是迷信，如果您瞭解之後就會明白，佛法是超科學的科學，超哲學的哲學，超宗教的宗教。所謂「修行」即修正我們的身、語、意使之清淨，果能將佛法運用到生活中，則所獲法益，勝妙難宣，如人飲水，冷暖自知。

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此《六祖壇經直解》的誕生，是　善性導師願心之所成，智慧之菁華。且讓我們珍惜修行中的每一場醍醐甘露，期盼透過文字般若，一窺佛法妙義，細細品嚐濃濃法味！
「一切時中，唸唸不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若絕，一念智即般若生。」
一念愚的「念」，講的是「意識心」；一念智的「念」，講的是「真心、本心」。意識心即是念頭；真心、本心即是「無念之念」。意識心起了一個念頭就是愚，如果能做到一切時中，唸唸不愚，都住在「無念之念」上，是為一念智。

Read the rest of [21期] 《六祖壇經直解》第二般若品　要義之二

一、「一念轉自業轉」講的是整個思想觀念的改變與提昇。如何從被物質限制、拘束的觀念，提昇到不被物質所拘束；進而到不被「物質」與「非物質」的限制。例如，踩到大便，就把它當成踩到黃金；更高層次，想都不要想，這只是「現象」而已。到了聖境界的人，他住一合相，但不離差別相，不起意識作用自然不受影響，而且自然覺知得清清楚楚，回家還知道要把鞋洗一洗。若你不受影響，但不曉得洗鞋，那就是「無記空」，叫糊塗。故《維摩詰經》云：「能善分別諸法相，於第一義而不動。」此乃聖境界，他住在第一義上，這就是「不住」，就是應無所住，但對於差別相、物質的東西清清楚楚，因為不起意識作用，所以不會住在上面，那是一個自然的狀態，就叫「自在」。

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◎法住採訪
十月十七日是個極富意義的日子！當天佛堂首度舉辦「閉關」活動，由三位師姊打頭陣，展開為期七天的修行。閉關前　導師教導正確的觀念和應遵循之原則。　導師表示：因為首度嘗試，所以條件稍寬一些，必須依法修行，才能有所突破。一、每天睡眠不得超過五小時。二、每日一餐；一碗飯，二個青菜，一碗湯。三、禁語。四、眼神不得交會。五、所有時間皆打坐、唸佛、拜懺、練動禪。六、願力要大。七、必要時要懂得求救。開示完畢，三人於當晚十時開始閉關。

Read the rest of [21期] 感念勝因緣　成就閉關行

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◎高淑華採訪
無 心 插 柳 柳 成 蔭
「開朗樂觀」是世敏師姊給人的第一印象。回首過去的幾十年歲月，牌桌、百貨公司、餐廳飯店…常有她的足跡，物質生活極為優渥。她也感恩的說：「我真的很有福報，老天把最好的婆婆、最好的先生都給了我。」雖然以前的世界多彩多姿，結交的朋友廣納三教九流，但我認為最難能可貴的是～在這樣環境下的她，依舊保有一顆真誠善良的心，人云「富貴學道難」，但她還是有這麼大的福報來修學佛法，參加閉關。

Read the rest of [21期] 人物專訪──訪法敏 陳世敏師姊