佛乘大法雙月刊

慈善義演音樂會 　心靈饗宴結法緣
 
　　自古以來，各種宗教嘗試以變化莫測的音樂來表達其教義的境界，引領眾生進入宗教聖殿。在基督教、天主教有許多曲調優美，朗朗上口的聖歌；在我佛教有依據佛經所作的偈譜成的歌詠，再伴以法器或管弦唱頌，用以讚頌五寶，即成所謂的佛樂「梵唄」。時至今日，各宗各派仍運用易契入人心之音樂，期使佛子在輕鬆自在的氛圍中，領悟甚深之微妙義理。
　　本協會有鑒於此，首度以舉辦音樂會之方式，祈願所有參與者，無論是幕前幕後，台上台下，皆能與《佛乘大法》結上殊勝法緣。同時，期許透過音樂的轉化，平息諸有情喧囂紛擾之心，走入發人深省的心靈世界。「社團法人中華佛乘宗法界弘法協會」一路走來，不僅稟持《佛乘宗》的宗風「嚴謹自持，身心清淨」來宏傳佛法，更盼佛法走入人群，嘉惠眾生。修行不是口號，果能將佛法運用、融入生活中，則所獲法益，勝妙難宣，如人飲水，冷暖自知。
　　此慈善義演音樂會～微分音室內樂集，係由五位活躍於樂壇的年輕音樂家所組成。他們分別擅長小提琴、中提琴、大提琴、鋼琴，其鮮活純熟的演奏技巧，配上彼此無間的默契，活潑的曲目以及獨特的銓釋方式，整體演出的風格頗受愛樂者注目，更獲樂界好評。誠摯地歡迎諸位大德前往聆聽，參與這場心靈饗宴。
 

慈善義演音樂會～微分音室內樂集
時間：8月28日（星期日）晚上7:30
地點：國家音樂廳
訂票專線：8770-6196
年代售票：2341-9898

Read the rest of [19期] 慈善義演音樂會 　心靈饗宴結法緣

　　此《六祖壇經直解》的誕生，是　善性導師願心之所成，智慧之菁華。且讓我們珍惜修行中的每一場醍醐甘露，期盼透過文字般若，一窺佛法妙義，細細品嘗濃濃法味！
「有情來下種，因地果還生；無情亦無種，無性亦無生。」
　　前二句講相、講因，後二句講體、講果。「惟獨無情是真有情」，因為無情就是「無念」；有情代表有很多的念頭、雜念。眾生都在雜念裡打轉，無論是做好事或孝順父母等，都是在念頭裡打轉，在有限的層次裡打轉，所以你的孝心，你對眾生的愛護、慈悲等都是有限的！當有一天證入「無念」的境界以後，你的慈悲心、孝心，以及對眾生的幫助，全部都將達到無限的程度。　　
「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」「汝若返照，密在汝邊。」　　
　　惠能大師綜觀惠明的因緣具足，就點撥惠明，告訴他此時要不思善，不思惡，才能真正得法。當念頭、意識心不起來時就是不思善，不思惡；只要起了意識心便是思善、思惡，因為所有的善、惡都是由意識心分別而來的。
　　眾生對於善惡美醜之分別，都是由於意識心的關係。此時不思善，不思惡就是要去除意識心，本心自然就呈現出來，這就是你的本來面目。如果沒有把本心呈現出來，那麼，呈現的永遠都只是一個假相。
　　惠能又講，很多人追求「密」，殊不知「密」就在自己這裡。所謂「密」就是指自己的本心、自性、佛性，所以說「汝若返照，密在汝邊」。我們在研修班傳〈三段氣用功前行〉的時候，教了一個觀心的法，就是反照之法，也就是「反聞聞自性之法」，此即所謂的「觀音法門」。就是反觀你的自性，所有一切的「密」，指的就是你的自性。　
「佛法是不二之法。」
　　有位老禪師，他的兩個弟子因某事而爭論不休，後來甲回來跟老禪師報告，老禪師說：「你講的對！」之後乙也來報告，老禪師說：「你講的也對！」另一位小沙彌在旁聽了覺得奇怪，問師父說：怎麼可能二個都對？沒想到老禪師說：「你講的也對！大家都對！」這就是老禪師的不落二邊。
　　《心經》云：「色不異空，空不異色」，就是「色空不二」的境界。以佛乘宗而言，就是體相一如，而體相一如是依據「時空統一」的條件而存在，如果光講「體相一如」，一般眾生可能無法理解，所以要讓他了解，是有一個「時空統一」的條件，來與「體相一如」相呼應的；是在沒有時間、空間的區隔、限制之下而存在，體與相是一元的，一如就是一元。
　　「體相一如」是一元，而「一元」是指什麼呢？勉強而言，它是一個，所以在中觀哲學裡講「即空即有，非空非有」。勉強以一句話來講，即是「空有一如」，所以本門的「體大」講心物一如、空有一如、身心不二即是指此。這一段你如果用文字來解讀，真的很難解讀它！
　　佛法不是二邊，佛法不是藍色的，也不是綠色的，但也不是橘色的呀！佛法不只講體，因為只要牽涉到「體」，就一定牽涉到「相」，所有的相都由體而出，事實上它是在時空統一的條件下而出的，既然是時空統一，就不能講它有沒有出了！但是又要講它有出，這還真有點麻煩！若要各位腦筋想一想，但動了腦筋又不對了！最後只有「唯證方知」，只有自己證到實相、真相以後，自然清楚。「實證」就是確確實實的知道，兩邊、一元到底是講甚麼？
～以上錄自《六祖壇經直解》　善性講述　法住彙整

Read the rest of [19期] 《六祖壇經直解》第一自序品　要義之三

所有的成就者，都是體會到「苦」而成就的。為什麼會成就慢？就是因為太重視感官的感覺、感受的關係，而且一味追求「舒適」、「舒服」之故。
現代人工作忙碌，沒有太多的時間修行，所以修行的重點在於～日常生活中「去習氣」。修行會有障礙，修不起來，與「德」有關。如果習氣去掉，你自然願意「修德大」；不願做就是因為習氣的關係。你證了多少，就表示你的習氣去了多少。
「德」不能只做你「想要做的」，因為你「想要做的德」也是習氣。這雖有福德，但會障道。倘若其他的德不願去做，那麼怎麼可能成就？想要如法修行，就要把「我」拿掉。

Read the rest of [19期] 師說心語

◎法湛
敬禮　善性我尊師，大願力宏傳佛乘大法度群迷。
敬禮　善性善知識，實證法身擁有成佛之法，真正能帶領眾生出離三界。
敬禮　善性我慈父，傳我六大心法、三禪一懺殊勝法，破我、法二執趣佛地。
敬禮　善性我慈父，教我九字禪，明法性，真空即是妙有。
敬禮　善性我慈父，憐憫末法眾生福薄難出離，立四攝法展望會，自利利他植德大。
敬禮　善性我慈父，惠予慧命恩難報，謹以身語意供養我尊師。祈請大自在王佛　歷代祖師　諸佛菩薩　尊師大慈大悲威德力加持，讓弟子圓修十度，即生解脫，成就利生，以報宏恩。

Read the rest of [19期] 禮敬　善性我尊師

◎法住
　　導師曾說：美國的弟子很活潑、很敢發問；台灣的弟子比較含蓄、害羞。　導師一向低調，所以雙月刊一直沒有機會為　導師做介紹。今天“嘎天借膽” ，瞞著　導師，呼兄喚姐，大家一起來謝師恩。您知道嗎？大夥眼中的導師是～
笑起來時，目光慈靄，使人敬愛！不笑時刻，威德攝受，令人敬畏！
　　對待弟子的原則是～聽得進幾分，就講幾分；您想多問、多套，也套不出結果，因為　導師的定力是一級棒的！處世妙法更是不執形式，不迎不拒，您有開口就有因緣喔！在　導師生日的前夕，大夥衷心地說聲：祝　導師生日快樂，我們敬愛您！願　導師「時常開口笑，天天樂逍遙，身強體又健，壽比南山高。」
◎吳木烈：參加六月份妙空講堂「與師有約」活動，聆聽　導師開示之後，在念佛與去習氣方面才有些體悟與勤下功夫，感恩　導師的點撥。
◎許勳猷：感謝　導師對弟子的寬容及教導，祝　導師生日快樂。
◎陳佳禕：導師，一位堅毅的聖者，了然於法界的因緣，無畏於弘法的艱辛，是弟子出離三界的指引。感謝您！
◎張燈源：導師如繫身引索，只要不自己離脫，湍急流水再險惡，終抵彼岸有把握。
◎杜淑貞：生命中最重要的～我師、我夫、我子，皆誕生於這特殊的月份～七月。因為他們，讓我的生命更加充實，更富意義。
◎沈美玲：如父的　導師，日日是生日，時刻皆閒適。
◎高美月：導師所教給我們的心法，是我最佳的座右銘。每當遇緣逢境時，　導師的話語就一一浮現腦海中，讓我有所依循。
◎陳萩月：導師猶如慈母一般，其每字每句都是「法」，是至高無上的成佛大法。感恩　導師讓我們的慧命增長。
◎夏俊傑：文字無法圓滿表達對　師的敬愛之情，只願　師身體健康，所願皆遂；亦希望自己多精進，分擔　師宏揚佛乘大法的本願。
 

～依年齡排序，敬老尊賢也～

Read the rest of [19期] 導師　我們敬愛您

◎法欽
　　進入大自在講堂，跟隨　導師修行佛乘大法已經兩年半。在此之前　對於　導師所講的法，並不太能體悟，更不明白佛乘大法對我有什麼用！直到有一天，讀到　導師所寫的＜恩師　緣道上人入滅十週年感恩誌詩＞，其中有一句話讓我感動萬分：「在末法時空的十字路口，眾生依舊不肯回頭，依舊徘徊於我、法二執之間……」是的，眾生總在我、法二執之間不肯回頭，　導師那悲憫眾生的心，又有多少人能了解？眾生總是被身體的疾病、心理的痛苦所束縛而無法解脫！殊不知佛乘大法的心法、靜禪、動禪就是一帖良藥，只要肯服用這帖良藥，自然能解脫身心之苦，只要能破了身體和心理的執著，就得解脫自在。
　　我在醫院從事服務病人的工作，在病房看盡了病房百態。我思索：眾生為什麼要受這些苦？為什麼不能從病苦中出離？這也許是歷劫累世的因緣果，但為什麼眾生不肯回頭，尋找自我的解脫呢？　導師的悲憫之心，就像諸佛菩薩一樣，聲聲呼喚著不肯回頭的孩子，讓我感動得潸然淚下。因此我以　導師所教的心法，為我所照顧的病患，默默的祈求　祖師大慈大悲威德力加持，使這些病苦眾生早日離苦得樂。衷心希望眾生有緣修學佛乘大法，在　導師的引導下，轉化業力，福慧圓滿，早證菩提，解脫自在。

Read the rest of [19期] 悲憫心　度眾生

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◎石淑媚
　　第一次接觸佛法，約莫在二十年前了。猶記得當時的感覺只能以「震撼」兩個字來形容，世間竟然有如此殊勝的大法！因為從小，父母篤信道教，殺雞、殺鴨甚至殺豬祭祀，是家常的事。反正傳統都是這樣，只要香一上，嘴裡念念有詞，無不祈求神明、土地公保佑全家大小平安無恙、風調雨順，好像條件交換似的，這樣就能比較心安。
　　面對這種種，我常不能茍同，但卻又說不出所以然來。直到有因緣聽聞佛法，至蓮社禮佛，參加法會、拜懺，感覺每一鐘聲、法器聲、念佛聲都好像在敲醒我內心的…，常常眼淚不聽使喚的流不止，久久不能自己！這聲音彷彿在幾個世紀以前就很熟悉，為什麼到現在才又重逢？至於說為什麼，當時並不曉得，但現在知道一切都是「因緣」。因當時剛嫁為人婦，初為人母，事業草創，如此的條件…，只能在這有限的時間、空間下，一邊聽錄音帶，一邊做家事，偶爾參加法會，所以對佛法並未深入，也不好意思說自己在學佛，因為自知連門檻都沒有踏進去，只能說結個緣罷了！總覺得人云亦云，實在找不出一條「究竟」的路。到底這輩子要往哪裡去？日子就在「忙」與「盲」中快速地流走。
　　曾在淨土宗跟隨著幾個師父學習，師父都很慈悲，不厭其煩的教導，學習的心境也很殊勝，但並沒有很大的突破，這大概是自己的業障吧！後來嘗試接觸心理學，嘗試過密宗，也嘗試過奧修，但似乎都不能讓我停留在上面，只覺得「在家人」很難專修。內心曾經出現過我要找的老師可能在中國的雲南、昆明一帶，是因緣？是巧合？還是我的祈求得到回應？二十年的歲月，累積的資糧就是為了要證實在《佛乘宗》的學習是一條究竟的路，再難找到別的捷徑可走了。
　　進入佛乘宗的幾個月來，懺悔過去沒有好好的修持，總以凡夫的意識心在解讀如來的智慧，以有限的頭腦在研讀無限的經典。正如《圓覺經》所云：「以輪迴心，生輪迴見，入於如來大寂滅海，終不能至。」這樣的學習，恐怕幾輩子都無法成就！現在何其有幸遇上明師的指點，才知道原來佛法很簡單，但也很高深。重點在於去除意識心，就可以修持。但眾生自無始劫來，意識從來沒有停止過，頭腦總像一個垃圾場，雜亂不堪，什麼都裝在裡面。以世間法而言，認為好的學問、知識塞得滿滿的，這樣才叫有學問。但以出世法來說，卻是全部都要清除，不思善、不思惡，還原本來面目。
　　我們每個人本來就有一顆清淨的頭腦、清淨的心，只是不知何時被染污了，迷了不知道覺悟，我們除了有　導師的指導之外，還要靠自己下大決心、大毅力去實證，再加上　祖師的加持，才有機會解脫、證道。　導師把佛乘宗的精華～三禪一懺、六大心法，用最簡單的方式來教導我們，使在家人也可以方便修持，有這樣好的條件再不如法修行，真是枉費這輩子得人身！
　　現在只要清醒時我盡量把正念提起，將九字禪「南無本師大自在王佛」融入生活中的每一分、每一秒，倘有長一點的時間就打坐。在日常生活方面，遇到任何事盡量用心去「悟」，然後把它寫在筆記本上。譬如，　導師教導我們「凡事檢討自己，不檢討別人」才能「去習氣」，這點我自我檢討，以前師父常教我們「要改變別人不如改變自己」，我總是聽得多做得少。現在我體悟到所有的佛、菩薩在因地修行時，都是因為改變自己而不是改變別人而成佛的。眾生都是我們學習的對象，愈是讓我們生氣的人、事、物，愈是在成就我們，只是我們不知道那是機會，反而更生氣，所以錯失良機。
　　另外，有空時閱讀　導師所著之「佛乘宗大自在無上心要」及經典，以提高見地。在動禪、拜懺方面就做得比較少，比較偷懶，所以「去習氣」方面還要加強，貪瞋癡慢疑更須努力去除。為了修行有所成就，再難我都要下決心去克服。有句話說：「跟著成功人的腳步，比較容易成功。」只要　導師、講師不嫌我根器太差，我願意跟隨著這樣走。
　　感激　導師、講師、助教們每星期不辭辛苦，遠從台北來桃園授課，也感謝詹朋哲師兄發心提供學習的地方，感謝眾多師兄、師姐們的協助。一個人能成功絕對不是靠自己的力量就能完成，現在只能更精進來回報幫助過我的人，以上是我的學佛經過。

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