佛乘大法雙月刊

禮佛拜懺　改往修來　嚴謹自持　身心清淨
　　末法眾生的障礙大，也就是指心力不堅固，所以沒有辦法下大決心，在修行的過程中往往是障礙百出。透過『禮佛拜懺文』的修持可以把障礙去除，所謂障礙去除就是指本身的身、語、意從修『禮佛拜懺文』之中得到修正。　　　　　　　　
　　佛乘宗的『禮佛拜懺文』是　大自在王佛所傳下的修行法，屬於「相」的範圍，目的是在培養專注，專注之後慢慢就有機會進入空，這是「融相入性」的一種修持，如果心法、修行法能同時下功夫，進步就快。禮佛有什麼功用呢？主要能培養報恩心、恭敬心、謙和心，更重要的是降服我慢。什麼是懺？發露過去所犯的過錯。什麼是悔？知錯之後不再犯。所謂懺悔就是把以前的過錯做修正，重點在『改往修來』。
　　修『禮佛拜懺文』有兩個重點：
　　第一「如法修行」，有些人在禮佛拜懺的過程中，感覺輕安或是把一些污染洗滌掉，這些屬於「感覺作用」，如能努力去做，可獲得的好處約百分之三十。　
　　第二「去習氣」，修行一定要將原有的思想觀念以及身體、語言方面做修正。如能紮實的做可獲得的好處約百分之七十，如能兩者同時下功夫，則效果可達百分之百。
　　《七佛通戒偈》云：『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。』「自淨其意」要從哪裡下手？從「去習氣」下手。習氣是歷劫累世所養成的，凡是眼、耳、鼻、舌、身、意所觸及，只要還有一點點的執著，都要去掉！大的習氣容易去除，細微的習氣就要用心觀照才能發覺，所以大家應將自己的習氣逐條列出，一步步紮實的去修正，如果真能把「關鍵」的習氣去除時，則修行非常之快！
　　為什麼無法去習氣？因為「捨離心」沒有真正的下大功夫。為什麼無法下大功夫？因為對現象界不能看破。為什麼不能看破？因為對現象界不是真正的了解，或者不是真的信佛所說，這些理路一定要清楚，才不會事倍功半！歷來高僧大德絕沒有人修行是離開此原理的。所以，一個最大的福報者，就是聽了就信，信了就持之以恆的去做。更何況現象界還有一個很大的特色，就是「無常」，它是不分男女老幼，說來就來的！能驚覺到無常，就快下大功夫，改往修來，能捨習氣，慢慢才能達到清淨，希望各位學員都能朝著《佛乘宗》的宗風「嚴謹自持，身心清淨」的目標去落實。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
『禮佛拜懺文』
一心圓法界，感應遍十方，謹以戒定慧心香普供養十方三世諸佛菩薩。
弟子 ○ ○ ○ 無始劫來，因貪嗔痴所造身語意惡業，今深自覺悟，
罪性本空，趣向真如，祈求大慈大悲威德力加持，三業頓淨，圓證菩提，並以此功德，普迴向十方眾生，常樂我淨，同證佛果。
南無本師大自在王佛 ( 三稱三拜 )　
善性導師講述
　法住整理
 

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善性導師主答
一、請問打坐時坐不住、丹田守不好、雜念又多，應如何是好？
答：丹田要微守。一念轉自業轉，若念不能轉，是因為不夠專注。不能「捨」就無法「專注」，表示對現象界還有期待，不能看破現象。一般人的表面意識容易捨，但是潛在意識卻不容易察覺到。所以，要先了解現象是不停在變化的，是「無常」的！如果對於佛法的理路清楚，現象就能看破，能看透「無常」必定能捨，若真能看破現象則自然而然就能專注、入定了。
二、請問打坐時看見很多的光線，念九字禪時感覺一股能量從腳底向上竄起湧進全身，坐中出現境相時應如何面對？
答：《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」在修行的過程中，所遇到的一切境相都是「妄相」，即使是佛、菩薩現前，也都是幻相。如果佛菩薩出現得越久，你看得越久，表示你的大腦意識也動得越久。但從另一個角度來看，這也是一種「善根發相」，只要你不執著在現象中，就是好現象。許多人在歷劫累世都曾修行過，要把過去世所修行之一些過程再顯現出來之後，才能接到今世的修行，接著再繼續往上修。例如累世已經修到「中級相似法身」，那麼你今世的善根發相，必須要達到「中級相似法身」之後，接下去所下的功夫，才算是你這一世真正修行的開始。
三 、請問禪功要練到怎麼樣的程度，才會產生身心變化？
答：無論是練禪功（動禪）或打坐（靜禪），主要的目的都不在於身心變化，身心變化只是過程，可有可無，沒有身心變化的人，並不表示他們修不成，這些都不是絕對的。一般來講，年輕人氣比較盛、比較強，可先打坐再練禪功。四十歲以上，且氣比較虛的人，可以練完禪功，稍作休息，待氣不再浮動之後再打坐。 練習禪功是為了讓氣脈暢通，打通全身氣脈，進而打通百脈、百竅，這是主要的目的。為什麼呢？因為氣脈能通、百竅能開，就表示身體的執著少了，可以解決生理執著的問題。身心是互為影響的，如果每個人歷劫累世以來，所累積的生理執著能破除的話，心理執著也隨之慢慢去除，這就是重點之所在。所以，練習禪功並不是為了產生身心變化，如果身心變化太大，還得想辦法解決，所以適度就好，過與不及皆不適宜。
四、請問練禪功除了動作正確之外，還需要什麼加以配合嗎？
答：佛乘宗的禪功很殊勝，必須以心法來作導引，以下是禪功的幾個重要心法。 第一，四攝法：布施、愛語、利行、同事，在日常中有沒有確實去做？如果沒有配合心法，那麼只是在練動作而已，無法深入其中。 第二，四無量心：慈、悲、喜、捨。佛乘宗的「十無量相應心品」要去落實，否則就無法成就。 第三，六度波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。如果日常中不去實行，那麼只是在練氣功而已。 第四，甚至名利，以致於生死能否放得下？ 以上這些在生活中都能去做，才叫做練禪功。禪功必須配合心法，以心法來引導禪功，而不是禪功來引導心法，因此心法比動作更為重要，只要是心法還沒有真正悟進去的話，都是無法解脫的。
五、請問念佛的主要目的為何？是為了跟 大自在王佛產生感應嗎？
答：唯獨「無念才是真念佛」，念佛的目的是為了專注，然後進入「無念」，最後再進入「無念之念」，所以主要目的不是為了跟「佛、菩薩」有所感應。要知道「無念」才是跟佛菩薩溝通的門檻，當你進入「無念」的時候，如果見地正確的話，那麼表示你已跨進一隻腳，算是已經到達門檻了。而散亂心是無法跟佛菩薩相應或感應的，要專注才會有感應的機會，能感應就可以得到加持，因此進入「無念之念」才能算是真有功德。
 
法住整理

Read the rest of [11期] 諸法百問

藍天
　　午后，在客廳看佛書，也是享清福的一種。許久未看電視，忽瞄到〈公視〉的《張愛玲傳奇》，視覺神經「眼識」立即接收。頗具文學之美的對白、動人的音樂、感人的情節頓入眼簾！「分別識」感覺又是一齣悲情故事上映中！
　　回想年少的歲月，總是隨著劇情一會哭一會笑！覺得看戲要投入才有意思。人不輕狂枉少年，總有百般理由可說。
　　現在學佛了，看戲時已知“動不得情緒”。雖只是看看，感觸還是難免！人生總有許多的為什麼？看到張愛玲的不顧一切，想起了那句「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，究竟什麼樣的因緣，讓人願如此的付出？
　　正稍有情緒波動時，平日所“輸入”的思想觀念就派上用場了！《六祖壇經》上說「思量即不中用」，任何的想法、煩惱全來自於意識作用，要放下；還有　善性老師那句”超”超然的「唯獨無情才是真有情」，頓時全”蹦”了出來！就佛法而言，一切絕非巧合，如是「因」如是「果」罷了！人世間的一切，終究是「暫時有而畢竟空」的，何苦執著？
　　萬般帶不走，唯有業隨身；隨緣了舊業，更不造新殃！莫再迷失於現象界，努力於生命層次的提昇吧！凡不及於「體」，屬於「相」上的一切妄想、執著、煩惱，就讓它如流水般的流過！誠如《金剛經》所說「應無所住」～事來則應、過去不留。
　　但道理易懂，功夫難下啊！如何才能把「受蘊」的感覺慢慢淡化？把「想蘊」的習性漸漸改造？不再隨著外境而忽喜忽憂，真正做自己的主人，這真的需要“四心上將”～信心、決心、用心、恆心才能做到。
　　「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓；如今嘗盡愁滋味，欲語還休，欲語還休，卻道天涼好個秋。」現在聽來，別有一番感受！生命的過程就是如此，於跌跌撞撞中，慢慢的踩穩了腳步！幾十年的歲月已在不經意之中流逝，人生已走完大半了，還談什麼愁不愁！「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂．．．」該醒了！
 

Read the rest of [11期] 心靈札記 一　　　人生如戲～暫時有而畢竟空

高淑華
　　前天晚上，在百貨公司看到琉璃創作家～王俠軍所展示的一條項鍊，精巧別緻；但真正吸引我的是作品名稱～下一秒鐘的可能，當下覺得這名稱別有其深意。下一秒鐘的可能！這不是和佛家所說的「無常」，觀念吻合嗎？

　　沒想到一回到家，不一會兒就接到通知「助念」的電話，立即聯絡幾位師姐，先行前往助念。雖然是第一次參與，但因曾整理過〈飭終須知〉，以及印光大師的臨終助念重點，再加上　善性導師平常給我們的正確思想觀念，所以沒有一點擔心、害怕之心！
　　依照導師電話中的囑咐，與家屬溝通後，決定念九字禪；接著禮佛，祈求祖師加持；給往生者上香、開導一切都要放下，不要牽掛等；大約每隔二十分，在其耳旁提醒要一心念佛，跟著佛光．．．。之後，大家便分組排班，輪流助念。後來，有幾位師兄姐提及：原本磁場很混亂（因四大分離時非常煩惱痛苦），但稱念九字禪近一小時左右，整個磁場變得非常和協，這更讓我們確信「九字禪」總陀羅尼的力量真的不可思議！之後我們得知導師當時在家中修了超度大法，一位清淨的修行者，其證量能用亦不可思議！

　　成就一人往生淨土，即是成就一眾生作佛；成就別人往生，亦將得別人成就之報。
　　雖然未曾對外助念過，但在耳旁作提醒時卻能無罣礙，這使我更深信思想觀念的重要。其實，助念就像大家一起共修似的，一點也不可怕。夜裡，師兄姐們念佛念到起歡喜心，也有人念到入定，真是殊勝！所以，大家要相信「自性」是無所不能的！只要你對「自性」深具信心，也有可能在下一秒鐘就「證道」哦！

　　「就在下一秒鐘，任何事都有可能發生」，既然世間的一切到最後還是非放不可，何不平常就練習慢慢放下？真能放下，心就不會煩惱痛苦。《勝鬘經》上也說：「離一切煩惱，方得自性清淨」，學佛首在斷煩惱，斷一分煩惱，便證一分解脫。但說得容易，要去除歷劫累世以來所累積的習氣，還真的不容易！所以老師說「發大心」可以解決許多的問題。其實，每一位往生者都是示現「無常」的菩薩，「助念」真正的涵意，就是讓我們在發心「利他」的同時，也完成「自利」。

Read the rest of [11期] 心靈札記二 　　　下一秒鐘的可能

一、

見地就是不執著自己的看法。當你不執著自己的見解時，才能看得清晰、聽得清晰、 思維清晰、反應也清晰，進而正確處理事情的方法就會清楚的顯現。

高千惠

二、

廣義而言，是眾生對空性理體的瞭解；以究竟來說，是行者對自性，深度、廣度的實證。 　

朱連芳

三、

見地是表示悟入佛之知見，理證法界實相所通達的層次。 　　　

黃武達

四、

見地就是思想觀念的提昇，即「信」難信之理，六祖壇經云：「六七因中轉」，如何轉？ 就是把人的思想觀念轉成佛的思想觀念。

王俊棋

五、

見地就是超越原有小我的、狹隘的想法，幫助我們去習氣、去煩惱的思想觀念。　　　　 　

高美月

六、

見地就是將心法融入自己的潛意識裡，變成思想觀念，以致平常的身、語、意； 行、住、坐、臥，都能因之潛移默化。

管杏美

七、

見地是心靈地圖，指引著你要前往的國度！　　　

陳素玲

八、

見地就是宇宙萬物、事理真相的本質。　　　　　　　　　　　

陳世英

九、

見地是決定一個人要走什麼樣的路！　　　　　　　　　　　　　　

辜瀕慧

十、

見地是大醫王～佛所開的「解毒聖品」，幫助我們把歷劫累世所堆積的～貪嗔癡慢疑等毒 素一一解除掉。　　　　

高淑華

十一、

見地是一切為眾生，自利利他，周遍含融，能圓滿這一世的完美～同證佛果之一種修行態度。 　　　

陳玄芳

Read the rest of [11期] 心靈交流道 主題：見地是．．．．．．

　　一踏進張師兄的辦公室，第一眼看到的是秦朝兵馬俑的戰士，哇！不可思議，這竟是師兄個人的收藏品！在師兄爽朗的笑聲中，侃侃談及過去十二年來，事業的起起落落。從三十多歲開始投資事業，因為信任朋友，而且自己也一直把投資想得很單純，出忽意料之外的，每一次的投資幾乎都可用「半空折翅」來形容！這樣一位多次被友人背叛的他，卻還有心，服眾人之務，滿眾人之願！真令人刮目相看！

　　從小，燈源師兄所接觸的是佛、道不分的民間信仰。因緣際會之下，看到『佛乘宗』大自在講堂的文宣，師兄就主動來上課了。『上第一堂課時，覺得內容跟平常所聽到的不同，是一些你不去實證就無法了解的內涵，有別於我以往所看、所聽，所以初級班一結束，我就決定皈依。』

　　在未接觸佛乘宗之前，師兄面對公司被虧空的事，總以「因果論」來安慰自己，但這也僅止於哲理的觀念。師兄說：『以前碰到這種事，只能說怎麼會這樣！因為信任朋友，所以委託全權處理，怎知會出這些狀況？我認為這好像不是我的問題！』後來上了 《佛法實修實證班》的課程，更確定這就是所謂的「因緣果報」，現在對於人生的起伏，也能轉化為樂觀的態度了。『我上輩子不知道做了多少壞事？這輩子還是趕快把它還一還吧！哈．．．所以現在的心態比較清淨，不再像以前起伏不定。以前就算相信是因果的問題，可是心境還是無法如此平衡！』

　　大自在講堂至今成立四年，由於　善性老師是一位「嚴謹自持，身心清淨」的「明師」，慕名而來的學員日益增加，位於長春路的現址，漸漸不敷使用，所以才有了『購置佛堂』的打算。雖然，師兄所代理的保健食品已四年多，但目前仍是虧損的情況。為什麼公司沒賺錢，師兄還願意為了『購置佛堂』而發心捐助3000盒的保健食品來義賣呢 ？他說：『我聽說講堂的租期就快到了，心想一定要拿東西去交換會比較快。如果真能全數義賣出去，換回來的現金，對『購置佛堂』應該滿有幫助的！』

　　 接著，在被不斷地追問，這種有關金錢的捨離，怎麼能當下就下決心時？燈源師兄似乎從沒想過這個問題，思考了一下說：『如果一定要問我一個理由，為什麼會這麼做？唯一的理由就是我們大自在講堂以及 善性導師，讓人覺得很清淨，就事論事的話，我是這樣感覺的。』

　　以往碰到不順遂的事情，師兄的脾氣會忍不住而爆發，他說：『以前會氣在心裡，罵在心裡，現在思想觀念改變了，快發脾氣時會覺察到，自己就會稍作調整。過去，可以說除了吃飯、睡覺，或許並未真正的用心生活過！若有，也只是短暫的片段。似乎在求學、工作、生活等方面，只是隨順著外在環境的要求，念及父母親栽培之苦心，也就儘量配合他們的要求。其實，以前並不明白人生的目的為何？因此總是短暫的隨著因緣而變動。自從皈依之後，有了明確的目標，縱使自己對於佛法，仍無法明瞭太多，但心境是平穩、確定的。現在，在 導師的引導下，期許自己能更精進。』

　　現象界總是不停的變動！今年，師兄仍面對無常的現象，再次碰上兩件與工作有關的他人侵占背信事件，因證據確鑿，原想採取法律行動，但想起 老師所說的『不對立』以及『凡事檢討自己』，因此打消了訴訟的念頭，雖蒙受損失，但心情卻比較平靜。師兄說：『跟著導師修學是一個很明確的方向，即使我不能或不夠了解，心想：照著做就對了。』

　　看到師兄如此的想法與作法，這就是所謂的『法忍心』吧！還有，他捐出保健食品的那一份『捨離心』之中，亦含藏著利益眾生的『慈悲心』，尤其師兄從不覺得自己做了什麼，為人非常謙虛，這就是老師所教導的《十無量相應心品》中的『謙和心』。看了我們所做的專訪，您是否也有同感～燈源師兄真的值得我們學習！在此誠心祝禱師兄，新的一年，如意吉祥，福慧增長！
採訪：法映　
文：法住整理
 
 

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